消文(2010/06/10)

2010/06/10初版；2018/10/02修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 17611

作惡業者，解肢節苦，最極尤重。又解肢節，除天、那落迦，所餘生處，一切皆有。又一切人臨命終時，乃至未到昏昧想位，長夜所習我愛現行，復由我愛增上力故，謂我當無，便愛自身，此即能成中有之因。

^{p. 17701}

_{tib. p. 24305}

ལས་ཉེས་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་གནད་གཅོད་ཤིན་ཏུ་ཚབས་ཆེའོ།། ^ཇལྔ་པ་གནད་གཅོད་ཀྱི་དོགས་གཅོད་ནི། གནད་གཅོད་ནི་ལྷ་དང་དམྱལ་བ་མ་གཏོགས་པའི་སྐྱེ་གནས་^བགཞན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོད་དོ།། ^ངདེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཡོད་པའི་ནང་ནས་གནད་དམ་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ཆེ་ཤོས་གཅིག་ཡིན་ཞེས་གསུངས། དེ་ཡང་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེ་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་འབྱུང་ཞིང་། དགེ་བ་སྟོབས་ཆེ་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ཡིད་དགའ་བཞིན་དུ་འཆི་བ་ལྟ་བུ་དམིགས་བསལ་གཏན་ནས་མི་འབྱུང་བ་ཡང་ཡོད་དོ།། ^ཇདྲུག་པ་འཆི་སེམས་གསུམ་ག་ལ་སྲེད་པས་མཚམས་སྦྱོར་ཚུལ་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཆི་བའི་ཚེ་ན་འདུ་ཤེས་མི་གསལ་བ་ལ་མ་སླེབ་པའི་བར་དུ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་གོམས་པའི་བདག་ལ་ཆགས་པ་འབྱུང་ངོ་།། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ལ་ཆགས་པའི་དབང་གིས། བདག་ནི་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ལུས་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བར་དོ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུའོ།།

^{tib. p. 24309}

消文紀錄——

作惡業者，解肢節苦，最極尤重：四大分離時，造作惡業者所感受到的解肢節苦特別嚴重。

又解肢節，除天、那落迦，所餘生處，一切皆有：關於解肢節的苦受，六趣當中，除了天趣、地獄以外，其他四趣都有。

又一切人臨命終時：此外，所有的人在臨死的時候。

乃至未到昏昧想位：一直到細想以前。昏昧想位，消文者按，死心分粗想位和細想位，在不善心死一開始提到粗想現行，這裡昏昧想位即指細想位。

長夜所習我愛現行：往昔所串習的我愛會顯現出來。

復由我愛增上力故：然後，由於我愛執的緣故。

謂我當無，便愛自身：心裡生起我就快要沒有了的感覺，於是又生起愛著自身的念頭。

此即能成中有之因：這就是成辦中有的原因。

我對這段本文之理解——

這段本文前段闡述解肢節苦除天那落迦以外，其他生處都有，而造惡業者解肢節苦最重。後段闡述能成中有之因。

前一則　下一則