消文(2010/08/16)

2010/08/16初版；2018/11/12修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18405

四相當知能引所引，一何為所引，謂果位識乃至其受，共四支半。二以何而引，謂依無明之行。三如何而引，謂於因位識中熏業習氣之理。四所引之義，謂若遇愛等能生，堪能轉成如是諸果。

^{p. 18407}

_{tib. p. 25310}

^ཇབཞི་པ་འཕེན་ཚུལ་ནི། འཕེན་བྱེད་དང་འཕངས་པ་ནི་བཞིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གང་འཕངས་ན་འབྲས་དུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ནས་ཚོར་བའི་བར་ཡན་ལག་ཕྱེད་དང་ལྔའོ།། གང་གིས་འཕངས་ན། མ་རིག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་སོ།། ཇི་ལྟར་འཕངས་ན། རྒྱུ་དུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ལ་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་བསྒོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ།། འཕངས་པའི་དོན་ནི། སྲེད་པ་སོགས་ཀྱི་འགྲུབ་བྱེད་ཡོད་ན་འབྲས་བུ་དེ་དག་འགྲུབ་རུང་དུ་བྱས་པའོ།།

^{tib. p. 25315}

消文紀錄——

四相當知能引所引：關於能引與所引，可以從四方面來思惟。

一何為所引，謂果位識乃至其受，共四支半：一、有哪些支屬於所引支？也就是果位識、名色、六處、觸及至受，總共四支半。

二以何而引，謂依無明之行：二、以什麼而引？也就是依無明所生的行。

三如何而引，謂於因位識中熏業習氣之理：三、以什麼方法而引？也就是由於因位識熏習業習氣的種子而發。

四所引之義，謂若遇愛等能生，堪能轉成如是諸果：四、所引的意義是什麼？也就是如果遇到能生支的愛、取、有，就能夠轉成前述所引諸果。消文者按，如是諸果指果位識、名色、六處、觸、受等。

我對這段本文之理解——

這段本文依四相來闡釋能引所引。

前一則　下一則