消文(2010/08/14)

2010/08/14初版；2015/04/18修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/11/10三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18402

又云：「問，諸支中幾苦諦攝，現法為苦，答，二謂生及老死。問，幾苦諦攝當來為苦，答，識乃至受諸種子性。」

^{p. 18403}

_{tib. p. 25304}

ཞེས་དང་། ཡན་ལག་རྣམས་ལས་དུ་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པས་བསྡུས་ལ་ཚེ་འདིའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། །གཉིས་ཏེ། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་ཤིའོ། །དུ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པས་བསྡུས་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། ཕྱི་མ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནས་ཚོར་བ་ལ་ཐུག་པ་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།

^{tib. p. 25308}

消文紀錄——

又云：〈本地分〉中又說。

問，諸支中幾苦諦攝，現法為苦：問說：「這十二有支當中，有幾支為苦諦所攝，而且於現法是苦的呢？」

答，二謂生及老死：答說：「（苦諦所攝於現法為苦者）有兩支，也就是生與老死。」

問，幾苦諦攝當來為苦：問說：「有幾支為苦諦所攝，而且是當來為苦的呢？」

答，識乃至受諸種子性：答說：「（苦諦所攝當來為苦者有）識、名色、六處、觸、受等五支的種子性。」消文者按，如後「幾世圓滿」中所述，此中之「識」為「果位識」，亦得說為「四支半」。

我對這段本文之理解——

這段本文繼續引〈本地分〉所說，闡述苦諦所攝的行相差別。

前一則　下一則