消文(2010/08/07)

2010/08/07初版；2015/04/17修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/11/05三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18306

老死中老者，謂諸蘊成熟轉變餘相，死謂棄捨同分諸蘊。

^{p. 18306}

_{tib. p. 25118}

^ཇབཅུ་གཉིས་པ་རྒ་ཤི^ཇའི་ངོ་བོ་ལ། ^བརོ་ཁུར་བ་འདྲ། རྒ་བ་ནི། ཕུང་པོ་སྨིན་ཅིང་གཞན་དུ་གྱུར་བ་ཡིན་ལ། ^བཕུང་པོ་འཇིག་པས། ཤི་བ་ནི་ཕུང་པོའི་རིས་མཐུན་དོར་བ་^བའབྲས་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་ཡིན་ལ། མིང་གཟུགས་ནས་ཚོར་བའི་བར་འབྱུང་བ་ན་རྒ་ཤིའོ།།

^{tib. p. 25120}

消文紀錄——

老死中老者：（十二緣起支當中的第十二支）老死，梵語जारामरण (jārā-maraṇa)，【明Ÿ一如《三藏法數》】：「謂從來世受生已後，五陰之身，熟已還壞，是名老死。」其中老的意思是……。

謂諸蘊成熟轉變餘相：也就是五取蘊從生有那一剎那開始，一直在成熟並且轉變到下一個階段的相狀。【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷第四十六〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處菩提分品第十七之三〉】：「此已生行望前已滅諸行，剎那自性別異，正觀為老。」又【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷第五十二〈攝決擇分中五識身相應地意地之二〉】：「後起諸行與前差別，說名為老。」【T31 No. 1606《大乘阿毘達磨雜集論》卷二〈本事分中三法品第一之二〉】：「老者，謂於眾同分諸行相續變異性，假立為老。」

死謂棄捨同分諸蘊：其中死的意思是分離棄捨諸蘊的相狀。【《雜阿含經》卷第二十一】：「捨於壽暖，諸根悉壞，身命分離，是名為死。」

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋十二緣起支的第十二支，老死。

前一則　下一則