消文(2010/08/11)

2010/08/11初版；2015/03/25修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/11/08三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18311

答無過，謂能引因所引之法，即能生因之所生起，所引已生，即於此立生老死故。

^{p. 18311}

_{tib. p. 25213}

^ཇགཉིས་པ་ལན་ལ་གཉིས། དང་པོ་གོ་ཐོབ་ཀྱི་ལན་དང་། དགོས་པ་བཤད་པའི་ལན་གཉིས། དང་པོ་ནི། སྐྱོན་མེད་དེ། འཕེན་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུས་གང་འཕངས་པ་དེ་ཉིད་འགྲུབ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུས་བསྒྲུབ་ཅིང་འཕངས་པ་དེ་གྲུབ་པ་ན་དེ་ཉིད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་ཤི་འཇོག་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib. p. 25214}

消文紀錄——

答無過：回答說：這講法沒有錯。

謂能引因所引之法，即能生因之所生起：因為能引因所引的法，就是能生因所生起的法。也就是說，名色、六處、觸、受等乃由於圓滿愛、取、有才得以生起。

所引已生，即於此立生老死故：當所引的法生起的剎那，立即安立了生、老死。

我對這段本文之理解——

這段本文正面回答前段所提的問題。

前一則　下一則