消文(2010/08/03)

2010/08/03初版；2015/04/16修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/11/03三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18213

由是因緣，觸是境界受用，受是生受用或異熟受用，若此二圓滿，即為受用圓滿。其中三界有三種愛。

^{p. 18301}

_{tib. p. 25108}

^ཇགསུམ་པ་རེག་ཚོར་དྲང་ངེས་ཀྱི་དོགས་གཅོད་ནི། དེ་ལྟར་ན་རེག་པ་ནི་ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཚོར་བ་ནི་སྐྱེ་བའམ་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་པས་དེ་གཉིས་རྫོགས་པ་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ།། ^ཇབཞི་པ་སྲེད་པའི་དབྱེ་བ་ནི། དེ་ལ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲེད་པ་གསུམ་ཡོད་དོ།

^{tib. p. 25111}

消文紀錄——

由是因緣：從以上所說可知。

觸是境界受用：觸屬於「境界受用」。消文者按，如前所說，觸由根境識三種和合而取可意、非可意與中庸三境，故說「境界受用」。

受是生受用或異熟受用：受則屬於「生受用」或「異熟受用」。消文者按，如前所說，由觸取三境順生樂、苦、捨等三受，由樂受生貪；苦受生瞋；捨受生痴，此謂三受與三毒相應，故能感生死流轉之異熟，是謂「生受用」或「異熟受用」。

若此二圓滿，即為受用圓滿：如果觸與受都圓滿，就稱為「受用圓滿」。

其中三界有三種愛：至於愛，在三界各有欲愛、色愛、以及無色愛等三種愛。

我對這段本文之理解——

這段本文把觸與受的差別，以及愛的種類扼要的收攝。

前一則　下一則