消文(2010/08/05)

2010/08/05初版；2015/04/17修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/11/04三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18304

有者，謂昔行於識，熏業習氣，次由愛取之所潤發，引生後有有大勢力，是於因上，假立果名。

^{p. 18305}

_{tib. p. 25116}

^ཇགབཅུ་པ་ལ་ངོ་བོ་དང་། སྒྲ་དོན་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྲིད་པ་ནི། ^བབུད་མེད་སྦྲུམ་མ་འདྲ། སྔར་གྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་རྣམ་ཤེས་ལ། ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་བསྒོས་པ་སྲེད་ལེན་གྱིས་གསོས་བཏབ་པས་ཡང་སྲིད་ཕྱི་མ་འདྲེན་པ་ལ་མཐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ^ཇགཉིས་པ་ནི། རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུའི་མིང་གིས་བཏགས་པའོ།།

^{tib. p. 25118}

消文紀錄——

有者：（十二緣起支的第十支）有支的意思是……。梵語भव (bhava)，【丁福保《佛學大辭典》】：「依愛取之煩惱，作種種之業，定當來之果之位也。」【明Ÿ一如《三藏法數》】：「謂因馳求諸境，起善惡業，積集牽引，當生三有之果，是名為有。」

謂昔行於識，熏業習氣：也就是往昔所造的業在識田中，熏習成為業習氣。

次由愛取之所潤發：然後經過愛、取的滋潤。

引生後有有大勢力：以致於具足能夠引發後有的大勢力。後有，請參考消文(2010/04/13)。

是於因上，假立果名：這是在因位上假立果名。消文者按，由於具足引生後有的大勢力，必感果報，所以雖在因位，然於此假立果名，云「有」。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋有支，特別強調此是假立果名。

前一則　下一則