消文(2010/05/21)

2010/05/21 in Sunnyvale, CA初版；2014/09/15修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/09/10三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 17403

是故乃至自隨補特伽羅我執而轉，爾時容造能引之業。現證無我真實義已，雖於生死由業煩惱增上受生，然不新造能引之業。預流一來，亦能不忍斷除我執，譬諸強力制伏羸劣，《瑜伽師地論》作此說故。

^{p. 17405}

_{tib. p. 23904}

^ཇགཉིས་པ་འཁོར་བར་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་གསོག་པ་པོ་ནི། དེས་ན་ཇི་སྲིད་དུ་རང་ཉིད་གང་ཟག་གི་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་དབང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་སྲིད་དུ་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་གསོག་ལ། བདག་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ནས་ནི་ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་ཡོད་ཀྱང་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་གསར་དུ་མི་གསོག་སྟེ། མི་སྟོབས་ལྡན་གྱིས་སྟོབས་ཆུང་ངུ་བརྡུང་བ་ལྟར། རྒྱུན་ཞུགས་དང་ཕྱིར་འོང་གིས་ཀྱང་བདག་འཛིན་དང་དུ་མི་ལེན་ཅིང༌། སྤོང་བར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།། ^ངའཕགས་པ་ལ་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་གསར་དུ་གསོག་པ་མེད་པ་ནི། བདག་མེད་མངོན་སུམ་དུ་མ་རྟོགས་ཚུན་ཆད་དུ། གང་ཟག་གི་བདག་འཛིན་གྱི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པ་འདྲ་བ་ཞིག་དང་། བདག་འཛིན་ཀྱང་ཤུགས་དྲག་པ་ཡོད་པས་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་གསོག་ནསུ་ལ་བདག་མེད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་ནས་བདག་འཛིན་ཤུགས་ཞན་དུ་སོང་ཞིང་། འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་གསོག་པ་ལ་ནི་ལས་སྟོབས་ཆེན་དེ་ལ་བདག་འཛིན་ཡང་ཤུགས་དྲག་པ་ཞིག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པ་ཞིག་དགོས་པ་ཡིན་པས་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་དེ་གསར་དུ་མི་གསོག་པ་ཡིན་ནོ།།

^{tib. p. 23909}

消文紀錄——

是故乃至自隨補特伽羅我執而轉：因此，只要自己仍然隨著補特伽羅我執而輾轉輪迴。補特伽羅我執，舊譯曰「人我執」。

爾時容造能引之業：在這段期間就會造作能引生死輪迴的業。

現證無我真實義已：在親自證得無我的真實內涵之後。

雖於生死由業煩惱增上受生，然不新造能引之業：雖然還因為業與煩惱的增上牽引，而於生死輪迴當中受生，但是一定不再造作新的能引生死輪迴的業。

預流一來，亦能不忍斷除我執：聖者當中的預流和一來，也能不忍而斷除我執。消文者按，根據《瑜伽師地論》說，預流一來臨命終時，我愛亦復現行，然由智慧力能數數推求制而不著，請參考論源(2010/05/21)。

譬諸強力制伏羸劣：譬如像那些有強大力量的人制伏瘦弱衰劣的人一樣。

《瑜伽師地論》作此說故：這是《瑜伽師地論》當中所說的。

我對這段本文之理解——

這段本文根據《瑜伽師地論》再次闡述聖者不再造作能引生死業。

前一則　下一則