消文(2010/05/18)

2010/05/18 in Sunnyvale, CA初版；2015/02/25修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/09/06三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 17401

第二集業之理者。總諸聖者，於諸善業發生增長。預流一來，亦有造集不善業者，然諸聖者，定不積集善趣惡趣引生死業。

^{p. 17402}

_{tib. p. 23817}

གཉིས་པ་དེ་གསོག་པའི་ཚུལ་^ཇལ་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་དགེ་མི་དགེའི་ལས་ཙམ་གསོགཔ་དང་འཁོར་བའི་སྐྱེ་བ་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་གསོག་པ་པོ་མི་གཅིག་པ་ནི། སྤྱིར་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་ལས་བསྐྱེད་ཅིང་གསོག་པ་ཡོད་ལ། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱང་རྒྱུན་ཞུགས་དང་ཕྱིར་འོང་གིས་གསོག་པ་ཡོད་ཀྱང༌ངན་འགྲོ་དང་བདེ་འགྲོའི་འཁོར་བར་འཕེན་པའི་ལས་ནི་འཕགས་པས་གསོག་པ་མི་སྲིད་དེ།

^{tib. p. 23820}

消文紀錄——

第二集業之理者：^子二、煩惱如何集業。消文者按，這是本段科文，是由集諦門思惟流轉生死次第分三之二，由此開始宣說煩惱集業的道理。

總諸聖者，於諸善業發生增長：總的來說，每一位聖者只造作和積集種種善業。聖者，梵語आर्य (ārya)，亦曰聖人。【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）對於凡夫之稱。謂大小乘見道以上，斷惑證理之人也。」

預流一來，亦有造集不善業者：（然而，聖者當中的）預流和一來，仍有造作不善業者。

然諸聖者，定不積集善趣惡趣引生死業：但是這些見道以上的聖者，一定不再造作能引生死輪迴感善趣和惡趣果報的業。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說聖者不再造作引生死業。

前一則　下一則