消文(2010/05/17)

2010/05/17 in Sunnyvale, CA初版；2015/02/23修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/09/06三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 17310

如是亦如《俱舍論》云：「福欲界善業，不動從上起。」何故名為不動業耶，謂如欲界中，應於天身成熟之業，有於人畜餓鬼之身，而得成熟，果是可動。如是上界，應於此地成熟之業，除此地外不於餘熟，故名不動。《俱舍論》云：「由於彼地中，業熟不動故。」

^{p. 17313}

_{tib. p. 23811}

དེ་ལྟར་ཡང་མཛོད་ལས། བསོད་ནམས་འདོད་ཁམས་དགེ་བའི་ལས། །མི་གཡོ་གོང་མ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བའི་ལས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཁམས་ན་ལྷའི་རྟེན་ལ་སྨིན་རྒྱུའི་ལས་ཁ་ཅིག་མི་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྟེན་ལ་སྨིན་པ་ནི་འབྲས་བུ་གཡོ་བ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་གོང་མར་ས་གཞན་དུ་སྨིན་རྒྱུའི་ལས། ས་དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་སྨིན་པས་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཛོད་ལས། གང་ཕྱིར་ས་ནི་དེ་དག་ཏུ། །ལས་རྣམས་སྨིན་ཕྱིར་མི་གཡོའི་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib. p. 23817}

消文紀錄——

如是亦如《俱舍論》云：這也就是《俱舍論》中所說的。

福欲界善業，不動從上起：福業是欲界所攝的善業；不動業是上二界所攝的善業。

何故名為不動業耶：為什麼叫作不動業呢？

謂如欲界中，應於天身成熟之業，有於人畜餓鬼之身，而得成熟，果是可動：也就是說，譬如在欲界，本來應該在天人身成熟的業，有些會在人、畜生、或餓鬼等身成熟，這種是果報可以變動的情形。

如是上界，應於此地成熟之業，除此地外不於餘熟，故名不動：如果是在色無色界成熟的業，就只在色無色界成熟，其他地方不會成熟，所以名為不動業。

《俱舍論》云：《俱舍論》說。

由於彼地中，業熟不動故：因為在這些地方，業成熟不會變動的緣故。

我對這段本文之理解——

這段本文特別闡釋不動業的涵義。

前一則　下一則