消文(2010/05/06)

2010/05/06初版；2015/02/11修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/08/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 17204

第四過患者。謂煩惱纔生，先能令心雜染，倒取所緣，堅固隨眠，同類煩惱，令不間斷。於自於他於俱損害，於現於後於俱生罪，領受苦憂感生等苦。遠離涅槃，退失善法，衰損受用，赴大眾中，怯懼無樂及無無畏，一切方所惡名流布，大師護法聖者呵責，臨終憂悔，死墮惡趣，不能獲得自己義利。

^{p. 17207}

_{tib. p. 23601}

བཞི་པ་ཉེས་དམིགས་ལ་^ངཉེས་པ་ཆེ་ཚུལ་ལམ་གནོད་པ་རིང་དུ་བྱས་ཚུལ་དང་། དེས་ན་དགྲར་བལྟ་ཚུལ་དང་དམ་པ་གོང་མའི་ལུགས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པ་ན། དང་པོར་སེམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བར་བྱེད་པ་དང་དམིགས་པ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བྱེད་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་དང་། རིགས་མཐུན་གྱི་ཉོན་མོངས་མི་འཆད་པར་བྱེད་པ་དང་། རང་དང་གཞན་དང་གཉིས་ཀ་ལ་གནོད་པ་དང་། ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་དང་གཉིས་ཀ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མྱོང་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། མྱང་འདས་ལས་རིང་དུ་དང་དགེ་བ་ལས་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཉམས་པ་དང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སོང་བ་ན་ཡིད་ཞུམ་པ་དང་དགའ་བ་དང་མི་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་མི་སྙན་པ་འཕེལ་བ་དང་། སྟོན་པ་དང་སྲུང་མ་སོགས་དམ་པས་སྨོད་པ་དང་། འགྱོད་བཞིན་དུ་འཆི་ལ་ཤི་ནས་ཀྱང་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་ཞིང་རང་གི་དོན་མི་འཐོབ་པའོ།།

^{tib. p. 23610}

消文紀錄——

第四過患者：^子四、煩惱過患。這是煩惱發生之理的第四科。

謂煩惱纔生，先能令心雜染，倒取所緣，堅固隨眠，同類煩惱，令不間斷：也就是煩惱一生起來，就立刻能令心雜染，對於所緣的境界顛倒執取，使得煩惱種子越加堅固，因此同類的煩惱層出不窮。

於自於他於俱損害，於現於後於俱生罪，領受苦憂感生等苦：不論對自己或對別人都造成損害，不論對現世或對來世都會造成罪業，以致於身心都要領受逼惱，感得生苦等諸大苦受。

遠離涅槃，退失善法，衰損受用：與究竟涅槃越離越遠，使得所種善根逐漸退失，使得能夠受用的資財漸漸衰損。

赴大眾中，怯懼無樂及無無畏：處在大眾場合，會心生畏懼，無法樂在其中，也不能無所畏懼。

一切方所惡名流布：不好的名聲會流布到所有地方。

大師護法聖者呵責：會受到世尊、護法、聖者等成就者的呵斥。

臨終憂悔，死墮惡趣：臨終時心生憂悔，死後必墮惡趣。

不能獲得自己義利：自己得不到殊勝利益。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述煩惱的過患。

前一則　下一則