論源(2009/06/18)

2009/06/18
論之本文──p.13711
集論云：「應知善不善業，是能牽引及能圓滿，於善惡趣受生之業，能牽引者謂能引異熟，能圓滿者謂既生已，能令領納愛與非愛。」
論源紀錄──
T31 No. 1605
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉　詔譯
《大乘阿毘達磨集論》卷第四〈決擇分中諦品第一之二〉
善不善業。於善趣惡趣中感生異熟時。有招引業圓滿業。招引業者。謂由此業能感異熟果。圓滿業者。謂由此業生已領受愛不愛果。