消文(2013/06/28)

2013/06/28初版；2016/10/23修訂(調整版面)；2022/07/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32408

由慧善知為應精進事，即勤修彼道極升進。又住真實靜慮所有最勝喜樂，亦是由慧依止正理之所引發。故淨施等五法以慧為依。

^{p. 32409}

_{tib. p. 45117}

ཤེས་རབ་ཀྱིས་གང་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་གཞི་ལེགས་པར་ཤེས་ནས་དེ་ལ་བརྩོན་པས་ལམ་གྱི་ཆོད་ཆེ་བ་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་གནས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་དགའ་བདེ་མཆོག་ནི་རིགས་པའི་ཚུལ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་སྦྱིན་སོགས་ལྔ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ལ་རག་ལས་ཏེ།

^{tib. p. 45120}

消文紀錄——

由慧善知為應精進事，即勤修彼道極升進：由於有智慧為主，而了知應當精進，於是立即勤修精進，而在修道方面獲得極快的進展。

又住真實靜慮所有最勝喜樂，亦是由慧依止正理之所引發：此外，安住真實靜慮所有最殊勝的喜樂，也是藉由智慧依止正理所引發的。

故淨施等五法以慧為依：所以，清淨的布施、持戒、忍辱、精進、靜慮等五法，都是以智慧為所依處。

我對這段本文之理解——

這段本文繼續宣說以慧為主，能令精進、靜慮等清淨，於是小結「淨施等五法以慧為依」。

前一則　下一則