消文(2013/06/24)

2013/06/24初版；2016/10/23修訂(調整版面)；2022/07/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32402

如吉祥勇云：「此施等福德，若有妙慧力，如諸金莊嚴，嵌寶尤光顯。慧於彼彼義，增廣功德力，如根於自境，由意顯其力。」

^{p. 32403}

_{tib.p. 45101}

དེ་ཡང་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོས། སྦྱིན་^བཔ་ལ་སོགས་པ་^བཕར་ཕྱིན་དང་པོ་ལྔས་བསྡུས་པའི་བསོད་ནམས་འདི་དག་ནི། །ཤེས་རབ་^བཀྱི་མགོན་^བདང་བཅས་^བན་ལྷག་པར་མཐུ་^བ་དང་ལྡན་^བཔར་འགྱུར་ཏེ།། ^བདཔེར་ན་གསེར་གྱི་རྒྱན་བཟང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ། །རིན་ཆེན་^བགཞན་གྱི་འཕྲ་བཀོད་^བན་རྒྱན་བཟང་དེ་དག་གི་འོད་ཀྱིས་^བཆེས་ཆེར་གསལ་བ^བར་བྱེད་པ་^ཀ༽བཞིན་^བཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཕར་ཕྱིན་གཞན་^ག༽ལྔ་སོ་སོའི་དོན་ལ་དེ་དག་^བགི་སྐྱོན་སེལ་བ་དང་ཡོན་ཏན་^བབསྒྲུབ་པའི་མཐུ། །ཤེས་^ཁ༽རབ་འདི་ནི་རྒྱ་ཆེན་^བཔོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་^་པཔ་ཡིན་ཏེ། །དཔེར་ན་མིག་སོགས་ཀྱི་དབང་པོ་^བལླ་རང་རང་^བགི་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་^བགཟུགས་སོགས་ལ། །^བའཇུག་ཅིང་མཐོང་བ་ཙམ་ཡིན་མོད་ཀྱང་ཡུལ་དེ་དག་གི་བཟང་ངན་དང་སྐྱོན་ཡོན་འབྱེད་པའི་མཐུ་^བནི་དབང་ཤེས་ལས་གཞན་ཡིད་ཀྱིས་^བཤེས་པ་གསལ་བར་བསྟན་^བཅིང་ངེས་དགོས་པ་བཞིན་^བཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་སོ།།

^{tib.p. 45106}

消文紀錄——

如吉祥勇云：如吉祥勇說。消文者按，出自《攝波羅蜜多論》。

此施等福德，若有妙慧力，如諸金莊嚴，嵌寶尤光顯：布施等福德如果有殊妙的智慧力量攝持，就好像種種的黃金莊嚴鑲嵌寶石之後，顯得更燦爛。

慧於彼彼義，增廣功德力，如根於自境，由意顯其力：智慧對於布施等的意義在於增廣它們的功德，就好像五根對自己所緣的境，藉由意識才能顯現出它的力量。

我對這段本文之理解——

這段本文引《攝波羅蜜多論》證成前段「於餘功德者皆須慧」所闡述的內容。

前一則　下一則