消文(2013/06/26)

2013/06/26初版；2016/10/23修訂(調整版面)；2022/07/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32404

如云：「信等根中慧為主，如餘根中須意識，有此為主知德失，亦能善巧斷煩惱。」

^{p. 32405}

_{tib. p. 45109}

དད་དང་ཚུལ་^བཁྲིམས་ཆོས་དང་གཏོང་བ་དང་། །ངོ་ཚ་ཤེས་དང་ཁྲེལ་ཡོད་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཞེས་དད་^བཔ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོའི་རྣམ་པ་^བལྔ་ལ་ཡང༌། །^བཤེས་རབ་གཙོ་བ་ནི་དཔེར་ན་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་གཞན་ལ་^བཡང་ཡུལ་འཛིན་པ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བློ་^བདགོས་པ་བཞིན་^བདུ་ཤེས་རབ་གཙོ་^བབོ་ཡིན་ཏེ་ཤེས་རབ། །དེ་ཡི་མགོན་^བདང་ལྡན་^བཔས་བླང་བྱ་དང་དོར་བྱའི་ཡོན་ཏན་^བདང་སྐྱོན་ཤེས་པས། །^བཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ་དང་ཉོན་མོངས་ཟད་པའི་^བཐབས་ཚུལ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་^བབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་སོ།།

^{tib. p. 45111}

消文紀錄——

如云：就像（《攝波羅蜜多論》）所說。

信等根中慧為主，如餘根中須意識：信根、精進根、念根、定根、慧根等當中，以慧根為主，就好像眼耳鼻舌身等五根必須意識一樣。

有此為主知德失，亦能善巧斷煩惱：有了慧根為主就可以知道功德和過失，也能夠善巧地斷煩惱。

我對這段本文之理解——

這段本文繼續以《攝波羅蜜多論》證成前一段「如是信等根」下之論述。

前一則　下一則