消文(2013/06/11)

2013/06/11初版；2016/08/05修訂(調整版面，訂正「或者摩他品」為「或奢摩他品」)；2022/07/17三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32205

第三靜慮差別。如前所引，就自性分二，謂世、出世。就品有三，就作業分，謂身心現法樂住靜慮、引發功德靜慮、饒益有情靜慮。

^{p. 32206}

_{tib.p. 44811}

༣ བསམ་གཏན་གྱི་རབ་དབྱེ།

^ཇགསུམ་པ། རབ་དབྱེ་ནི། སྔར་དྲངས་པ་ལྟར་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་ཕྱེན་འཇིག་རྟེན་པ་དང་དེ་ལས་འདས་པ་གཉིས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསུམ་ཡོད་ཀྱང༌། བྱེད་ལས་ཀྱིས་ཕྱེན་ཚེ་འདི་ལ་ལུས་སེམས་བདེ་བར་གནས་པར་བྱེད་པའི་བསམ་་གཏན་དང༌། ཡོན་ཏན་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་ནོ།།

^{tib.p. 44814}

消文紀錄——

第三靜慮差別：^卯三、靜慮差別。消文者按，此是科判靜慮度分五之三。

如前所引：如前面所引（〈菩薩地〉云）之內涵。

就自性分二，謂世、出世：就（靜慮的）自性來說，可分為世間靜慮和出世間靜慮兩種。消文者按，即〈菩薩地〉中所說「所有妙善世出世間心一境性」。世間指凡夫，出世間指聖者。

就品有三：就（靜慮的）品類來說，可分為三種。消文者按，即〈菩薩地〉中所說「或奢摩他品、或毘缽舍那品、或雙運道俱通二品」。

就作業分：就（靜慮的）作業來說，可分為三種。

謂身心現法樂住靜慮、引發功德靜慮、饒益有情靜慮：也就是身心現法樂住靜慮、引發功德靜慮、饒益有情靜慮等三種。消文者按，這三種靜慮宗大師在接下來的本文一一闡述，故這裡不作消文。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說靜慮的差別可依自性、品類、和作業等三種來思惟。

前一則　下一則