消文(2013/06/22)

2013/06/22初版；2016/10/23修訂(調整版面)；2022/07/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32312

於餘功德皆須慧者，譬如妙金所作莊嚴雖已殊妙，若更嵌飾帝青等寶，尤為可意。如是從施乃至靜慮，五種金莊嚴具，若以揀擇理非理慧鈿寶嵌飾，更為希有。

^{p. 32401}

_{tib.p. 45014}

ཡོན་ཏན་གཞན་ལ་དགོས་ཚུལ་ནི། ^ཇདེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སོགས་ལྔ་ལ་དགོས་ཚུལ་ཡང་དཔེར་ན། གསེར་བཟང་པོ་ལས་བསྒྲུབས་པའི་རྒྱན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་^བདབང་པོ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཕྲས་སྤྲས་ན་སྔོན་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པ་བཞིན་དུ། སྦྱིན་པ་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་བར་ལྔ་པོའི་གསེར་གྱི་རྒྱན་ཡང་རིགས་པ་དང་མི་རིགས་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་ནུས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཕྲ་དང་འབྲེལ་ན་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།

^{tib.p. 45019}

消文紀錄——

於餘功德皆須慧者：關於其餘功德都需要智慧的道理。消文者按，「餘功德」指「施等功德」。

譬如妙金所作莊嚴雖已殊妙：譬如以黃金所作的莊嚴雖然已經非常殊妙。

若更嵌飾帝青等寶，尤為可意：如果再以帝青等寶石鑲嵌，就更加悅意可愛了。帝青，藏文ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ།，梵文इन्द्रनिल (indranila)，其中因陀羅(indra)義即「帝（釋天）」，而nila義即「青」。

如是從施乃至靜慮，五種金莊嚴具：因此，布施到靜慮等五種金莊嚴具。

若以揀擇理非理慧鈿寶嵌飾，更為希有：如果以能夠揀擇理、非理的智慧鈿寶鑲嵌，就更為稀有了。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說施等五種功德都需要智慧。

前一則　下一則