消文(2013/06/08)

2013/06/08初版；2016/08/04修訂(調整版面)；2022/07/16三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32201

如〈菩薩地〉云：「謂諸菩薩於菩薩藏聞思為先，所有妙善世出世間心一境性，心正安住或奢摩他品，或毘缽舍那品，或雙運道俱通二品，當知即是菩薩靜慮自性。」

^{p. 32203}

_{tib.p. 44803}

བྱང་ས་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་^བང་བོའི་སྒོ་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དགེ་བ་སེམས་གནས་པ། ^བཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་སམ་ལྷག་མཐོང་གི་ཕྱོགས་སམ་^བདེ་གཉིས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བར་འཇུག་པའི་ལམ་དེ་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།།

^{tib.p. 44808}

消文紀錄——

如〈菩薩地〉云：如〈菩薩地〉中說。消文者按，引自《瑜伽師地論》卷第四十三〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處靜慮品第十三〉。

謂諸菩薩於菩薩藏聞思為先：也就是說，諸菩薩先修習聞思菩薩藏。

所有妙善世出世間心一境性：世間和出世間所有妙善的心一境性。

心正安住或奢摩他品，或毘缽舍那品，或雙運道俱通二品：心正安住奢摩他品、毘缽舍那品、或者雙運奢摩他及毘缽舍那二品。

當知即是菩薩靜慮自性：應當了知這就是菩薩（一切）靜慮的自性。

我對這段本文之理解——

這段本文引《瑜伽師地論》闡述云何「菩薩靜慮自性」。

前一則　下一則