消文(2013/04/29)

2013/04/29初版；2016/07/09修訂(調整版面)；2022/07/07三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 31606

又如樂果無所飽滿，其因之業亦應無飽，如諸俗人於安樂果能不能得，尚有猶豫且策勵轉，況行此業決定能生安樂之果。如云：「成樂否無定，尚為樂作業，若業定感樂，不修云何樂？」

^{p. 31608}

_{tib.p. 44014}

^ཇགསུམ་པ་བདེ་བའི་རྒྱུ་ལ་མི་ངོམས་པ་ནི། དེ་ཡང་འབྲས་བུ་བདེ་བས་མི་ངོམས་པ་བཞིན་དུ་དེའི་རྒྱུའི་ལས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ངོམས་དགོས་ཏེ། ཐ་མལ་པ་རྣམས་འབྲས་བུ་བདེ་བ་འཐོབ་མི་འཐོབ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ལ་ཡང་འབད་ནས་འཇུག་ན། ལས་གང་སྤྱད་ན་འབྲས་བུ་བདེ་བ་འབྱུང་བར་ངེས་པ་ལ་སྨོས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ^བའཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལུས་སེམས་བདེ་བའི་དོན་དུ་ཚུང་ཞིང་^བལས་སོགས་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཀྱང༌། །^བདེའི་འབྲས་བུ་བདེ་^བབ་མྱོང་བར་འགྱུར་མི་འགྱུར་གཏོལ་མེད་^བཔ་སྟེ་ངེས་མེད་ཀྱི། །^བབྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གི་ལས་ཉིད་^བགནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་ཏུ་ངེས་པར་བདེ་^བབར་འགྱུར་བ། །དེ་^བལྟ་བུའི་ལས་མི་བྱེད་^བཔ་ཇི་ལྟར་བདེ་^བབར་འགྱུར། །ཞེས་སོ།།

^{tib.p. 44019}

消文紀錄——

又如樂果無所飽滿，其因之業亦應無飽：此外，如果對安樂果無饜足，那麼對於能得到這些安樂果的（善）業，也應當無飽足心。

如諸俗人於安樂果能不能得，尚有猶豫且策勵轉：一般世俗的人對於是否能夠獲得安樂果的業，尚且都能精勤努力地去做。

況行此業決定能生安樂之果：更何況確知能生安樂果的善業。

如云：如（《入行論》當中）所說。消文者按，〈第七品　精進〉第64偈。以下偈頌消文內容引隆蓮、如石、如性等法師之譯著。

成樂否無定，尚為樂作業，若業定感樂，不修云何樂？：
隆蓮法師：世間之人，為求身心安樂，從事耕種等業，然其果能否得樂，仍非所知。於得安樂未得決定之菩薩，若作何種事業，決定能成分位及究竟之安樂，不作如是事業，即不生如是安樂也。
如石法師：世人為了追求身心的快樂而努力，但卻不見得能因此就獲得快樂；自利利他之事一定能帶來快樂，但是，如果知而不行怎能獲得快樂呢？
如性法師：世人為求身心安樂，雖勤從事農耕等業，然終能否獲得樂果，仍未確定；菩薩所行利他之事，定能獲得現前、究竟所求安樂，不行此事，如何安樂？終不生彼樂也。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說「應作意安樂果報而行善業」，並引《入行論》證成。

前一則　下一則