消文(2013/04/27)

2013/04/27初版；2016/07/07修訂(調整版面)；2022/07/07三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 31603

發歡喜力者，如是由其猛利欲樂勝解之力，精進未生能令生起，又令已生不退之因，謂由成就堅固之力或我慢力，最初入時歡喜而入，已趣入時，於其事業不欲斷絕無飽意樂者，即歡喜力，故應引發。

^{p. 31605}

_{tib.p. 44006}

གསུམ་པ་དགའ་བའི་སྟོབས་སྐྱེད་པ་^ཇལ་ལྔ་ལས་དང་པོ་མདོར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་འདུན་པ་དྲག་པོའི་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་མ་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་སྐྱེས་ཟིན་མི་ལྡོག་པའི་རྒྱུར་བརྟན་པའི་སྟོབས་སམ་ང་རྒྱལ་གྱི་སྟོབས་བསྒྲུབས་ནས་དང་པོར་འཇུག་པའི་ཚེ་ཡང་དགའ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཞུགས་པའི་ཚེ་ཡང་ལས་དེའི་འཕྲོ་གཅོད་པར་མི་འདོད་པས་མི་ངོམས་པའི་བསམ་པ་ནི་དགའ་བའི་སྟོབས་ཡིན་པས་དེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།།

^{tib.p. 44011}

消文紀錄——

發歡喜力者：^午三、發歡喜力。消文者按，這是科判修積順緣護助資糧分四之三。

如是由其猛利欲樂勝解之力，精進未生能令生起：因此，透由猛利欲樂的勝解力，精進未能生起時能令其生起。消文者按，此說「發勝解力」之功能。

又令已生不退之因，謂由成就堅固之力或我慢力：如果精進已經生起，透由成就堅固力，或者修習我慢力，能令精進究竟不退。消文者按，此說「發堅固力」之功能。

最初入時歡喜而入：剛開始趣入的時候，是以歡喜心而趣入。

已趣入時，於其事業不欲斷絕無飽意樂者：已經趣入的時候，對於所做的事業，無論如何不希望它半途而廢，以無飽足的意樂直至圓滿所作。

即歡喜力：（以上所說）就是歡喜力。

故應引發：所以應當引發（歡喜力）。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述「歡喜力」之性相。

前一則　下一則