消文(2010/10/08)

2010/10/08初版；2015/04/09修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/01/20三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18905

故見三有一切過失，雖極厭離，然由大悲牽引意故，不斷三有者，是為希有。若見三有盛事，如妙天宮，愛未減少，借利他名而云我等不捨生死，智者豈能將以為喜。

^{p. 18906}

_{tib. p. 26011}

^ཇལྔ་པ་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་སྤྱོད་པ་རང་ལུགས་མཁས་གྲུབ་དུ་མའི་བཞེད་ཚུལ་ནི། དེའི་ཕྱིར་སྲིད་པའི་སྐྱོན་མཐའ་དག་པར་མཐོང་ནས། ཤིན་ཏུ་ཡིད་འབྱུང་ཡང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡིད་དྲངས་པས་སྲིད་པ་མི་སྤོང་བ་ནི་ངོ་མཚར་བ་ཡན་གྱི། སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་ལྟར་མཐོང་བའི་སྲེད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཁ་མ་བྲི་བར་གཞན་དོན་ལ་སྙད་བཏགས་ནས། ཁོ་བོ་ཅག་འཁོར་བ་མི་སྤོང་བྱས་ཀྱང་མཁས་པ་མགུ་བར་ག་ལ་འགྱུར།

^{tib. p. 26015}

消文紀錄——

故見三有一切過失，雖極厭離，然由大悲牽引意故，不斷三有者，是為希有：如果了知三有當中的所有過失，雖然極端厭離，然而由於大悲心增上力的牽引，反而在三有中受無量生死，這是稀有難得的。

若見三有盛事，如妙天宮，愛未減少，借利他名而云我等不捨生死，智者豈能將以為喜：如果看到三有當中的一切盛事，譬如在妙天宮，貪愛沒有減少，反而假借利他的名義說：「我們不應捨離生死。」真正有智慧的人豈可歡喜這種事？

我對這段本文之理解——

這段本文教誡智者明辨厭離生死。

前一則　下一則