消文(2010/10/02)

2010/10/02初版；2015/04/08修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/01/11三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18809

如是月稱論師亦云：「眾生眾苦無餘盡至，盡生死邊，剎那剎那種種異相損害身心，然不因此而起恐怖。眾生眾苦一時頓至，盡生死際發大勇進，剎那剎那悉能生起，一切眾生一切種智無量無邊珍寶資糧，知此因已，應當更受百千諸有。」為證此故，引彼諸經。

^{p. 18812}

_{tib. p. 25914}

དེ་ལྟར་ཡང་སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་པས། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་ལྷགས་པ་འཁོར་བའི་བར་དུ་སྐད་ཅིག་དང་སྐད་ཅིག་ལ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པ་དག་གིས་ཀྱང་བྲེད་པར་མི་འགྱུར་ལ། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅིག་ཅར་ལྷགས་པ་དག་གིས་འཁོར་བའི་བར་དུ་སྤྲོ་བར་བྱས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ནི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ནོར་གྱི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་རིག་པར་བྱས་ནས། སླར་ཡང་སྲིད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བླང་བར་རིགས་ཏེ། ཞེས་དེའི་ཤེས་བྱེད་དུ་མདོ་དེ་རྣམས་དྲངས་པའི་ཕྱིར་རོ། ^ངབྱང་སེམས་འཁོར་བས་མི་སྐྱོ་བའི་ཚུལ་དཔལ་ལྡན་ཟླ་བས་གསུངས་པའི་དོན་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པ་དུས་འཁོར་པ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་རང་གི་ལུས་སེམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ་འབབ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྐད་ཅིག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་ལའང་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་བབས་ཀྱང་དེས་མི་སྐྱོ་བར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཅིག་ཅར་དུ་རང་གི་སྟེང་དུ་ལྷགས་པ་དེ་དང་དུ་བླངས་ཤིང་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་གཞན་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་དེ་ལྟར་བྱས་ན་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཡང་གཞན་དོན་གྱི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པར་རྫོགས་པར་རིག་པར་བྱས་ནས་སླར་ཡང་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་བླངས་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་ཅེས་སོ།།

^{tib. p. 26001}

消文紀錄——

如是月稱論師亦云：因此，月稱論師也說。消文者按，出處待查。

眾生眾苦無餘盡至：眾生的一切痛苦，毫無保留地落在身上。

盡生死邊，剎那剎那種種異相損害身心：直到生死的邊際，無時無刻以種種不同的方式損害身心。

然不因此而起恐怖：但是並不因此而生起怖畏心。

眾生眾苦一時頓至，盡生死際發大勇進：眾生的一切痛苦一時間突然降臨，直到生死的邊際，始終生起廣大的勇悍精進心。

剎那剎那悉能生起，一切眾生一切種智無量無邊珍寶資糧：無時無刻都能生起饒益一切眾生，成就一切種智的無量無邊珍寶資糧。

知此因已，應當更受百千諸有：知道這個道理之後，應當在三有受生無數百千次。

為證此故，引彼諸經：為了證成以上所說的道理，所以引了種種經論。

我對這段本文之理解——

這段本文引用月稱論師所說，證成菩薩應受百千諸有，於生死不起恐怖之理。

前一則　下一則