消文(2010/04/04)

2010/04/04初版；2018/07/26修訂(重編版面，移除超連結；增訂藏文並採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 16810

謂較昔受天欲生樂，將臨歿時，五死相現，所起痛苦，極重於彼。五死相者，即如彼云：「身色變為不可愛，不樂本座，華鬘萎，衣服垢染，身出汗，是於先時所不出。天趣報死五死相，起於住天界諸天，等同地上諸人中，傳報當 死諸死相。」

^{p. 16812}

_{tib.p. 23020}

སྔར་ལྷའི་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ལས་འཆི་འཕོ་བའི་ཚེ། འཆི་ལྟས་ལྔ་མཐོང་བ་ན་དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེས་ཆེ་བ་འབྱུང་ངོ་། །འཆི་ལྟས་ལྔ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་མི་སྡུག་འགྱུར་བ་དང་། །སྟན་ལ་མི་དགའ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྙིངས་དང་། །གོས་ལ་དྲི་མ་ཆགས་དང་ལུས་ལ་ནི། །སྔོན་ཆད་མེད་པའི་རྡུལ་འབྱུང་ཞེས་བགྱི་བ། །མཐོ་རིས་འཆི་འཕོ་སྦྲོན་བྱེད་འཆི་ལྟས་ལྔ། །ལྷ་ཡུལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་འབྱུང་སྟེ། །ས་སྟེང་མི་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར་བ་དག །སྦྲོན་པར་བྱེད་པའི་འཆི་ལྟས་རྣམས་དང་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་སོ།།

^{tib.p. 23106}

消文紀錄——

謂較昔受天欲生樂，將臨歿時，五死相現，所起痛苦，極重於彼：（《親友書》這段話的意思是說）與往昔所享受過的安樂相比較，在臨終時所現起的五種死相所生起的痛苦，遠超過前者。

五死相者：五種死相的意思是……。

即如彼云：就像《親友書》當中所說的。

身色變為不可愛，不樂本座，華鬘萎，衣服垢染，身出汗，是於先時所不出：身體膚色變得不可愛、不喜歡端坐天人寶座、頭上花鬘枯萎、衣服為塵垢所染、身體出汗，原先天人是不會出汗的。

天趣報死五死相，起於住天界諸天，等同地上諸人中，傳報當死諸死相：天趣的諸天人出現五死相的時候，其他天人也會像地上的人趣傳報死訊一般，互相傳達訊息。

我對這段本文之理解——

宗大師為行者闡釋前引《親友書》之意涵，並繼續以《親友書》解釋諸天之五死相。

前一則　下一則