消文(2006/10/20)

2006/10/20初版；2014/02/19修訂(重編版面，增訂藏文，並配合藏文段落，合併消文_20061021，移除超連結)；2017/10/08三版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01611

不應作意五處所者，謂戒穿缺，種性下劣，形貌醜陋，文辭鄙惡，所發語句粗不悅耳。便作是念，不從此聞，而棄捨之。

^{p. 01612}

_{tib.p. 02211}

།གནས་ལྔར་ཡིད་ལ་མི་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་རིགས་དམའ་བ་དང་བྱད་ངན་པ་དང་ཚིག་འབྲུ་ངན་པ་དང་ཚིག་རྩུབ་ཅིང་མི་སྙན་པར་སྨྲ་བས་འདི་ལ་མི་མཉན་ནོ་སྙམ་པ་འདོར་བའོ།།

^{tib.p. 02213}

消文紀錄——

不應作意五處所者：請參考消文(2006/10/17)。消文者按，處所意為「地方」，故五處所即是五處之義。

謂：就是說。

戒穿缺：戒律破敗不全。穿，【教育部《國語辭典》】：「形容詞，破敗的。《莊子‧山木》：『衣弊屐穿，貧也，非憊也。』」缺，不足的；【教育部《國語辭典》】：「形容詞，殘破的。《淮南子‧說林》：『為車者步行，陶者用缺盆。』《唐‧杜甫‧秋日夔州詠懷寄鄭監李賓客一百韻》：『缺籬將棘拒，倒石賴藤纏。』」

種性下劣：出身低賤。種性，請參考消文(2006/07/10)。下劣，低賤；【教育部《國語辭典》】：「低劣、卑劣。《宋‧嚴羽‧滄浪詩話‧詩辯》：『若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間，由立志之不高也。』」

形貌醜陋：長得很難看，不莊嚴。形貌，形體相貌。醜陋，指外表難看。

文辭鄙惡：辭藻文章不文雅。文辭，【教育部《國語辭典》】：「辭藻﹑文章。《史記‧卷六十‧三王世家》：『天子恭讓，群臣守義，文辭爛然，甚可觀也。』或作『文詞』。」鄙惡，粗俗得令人不適。

所發語句粗不悅耳：所講出來的話語音色粗糙不動聽。所發，所講說出來的。語句，【教育部《國語辭典》】：「泛指成句的話。」悅耳，【教育部《國語辭典》】：「言語或聲音美好動聽，使人感到愉悅。」不悅耳，不動聽。

便作是念：於是就生起這種念頭；於是心裡就（這樣子）想。便，副詞，於是就…。作是念，請參考消文(2006/04/03)。

不從此聞：不由這裡聽聞（正法），不聽他講的法。

而棄捨之：就捨棄他，指棄捨這位說法師。

我對這段本文之理解——

在這段本文裡，宗大師繼續開示聽聞正法時應該注意避免的第二件事，也就是不應作意法師五處，如果聽聞正法時，作意法師五處，很容易生起不想聽這位法師講法的念頭，聽不進去的結果，就會捨棄這位法師。我們要從善知識聽聞正法時，要保持清淨的心，不可有以下五種心念：一、認為說法師戒律行持不究竟；二、認為說法師出身低賤；三、認為說法師相貌不夠莊嚴；四、認為說法師所用的辭藻不文雅；五、認為說法師講法時的音色粗糙不動聽。

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