消文(2006/10/05)

2006/10/05初版；2013/05/12修訂；2014/01/02三版；2017/09/27四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01601

又云：「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。」

^{p. 01602}

_{tib.p. 02113}

།ཞེས་དང་། ^བཡང་རྒྱལ་བུས་ཡབ་ལ་ཐོས་པའི་རྗེས་འཇུག་བསྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད། །སྐྱེ་བའི་རྫོང་ལས་^བདཀའ་ཚེགས་ཆུང་^བངུས་ཐར་པར་འགྱུར། །^ངཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས། དེ་ལས་ཐར་ན་གཞན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ཐར་བས་ས་མཚམས་ཀྱི་རྫོང་དང་འདྲ་བའོ།།

^{tib.p. 02115}

消文紀錄——

又云：再引《本生論》。

聽聞：請參考消文(2006/09/29)。

隨轉：照字面而言，就是隨著轉。可是這當中有兩個問題：一、隨著什麼轉？二、什麼隨著轉？顯然這樣的文字安排是有其奧義的，它擺在聽聞之後，想必是隨著聽聞內容而轉，聽聞內容當然是指佛法，所以，是隨著法義而轉。那麼，是什麼隨著法義而轉呢？思想，也就是思惟。其實，我們在日常生活當中，不就常說腦筋轉不過來嗎？這意思大家都清楚。

修心要：修持精要法義。修，修行，修持，請參考消文(2006/03/09)。心要，請參考消文(2006/08/20)。消文者按，到這裡可以體會出這正是聞、思、修三次第。

少力即脫生死城：（花）少許力氣就可以脫離生死輪迴的城池。

我對這段本文的理解——

宗大師藉由《本生論》開示聞法諸勝利之後，不忘叮嚀佛子，所以再引《本生論》勸誡大家，如果能夠確實做好聞思修的功夫，只要花少許力氣就可以脫離生死輪迴了。

消文者注：這段偈頌為《三十四本生論》第三十一品第三十八偈後二句。

前一則　下一則