消文(2006/10/04)

2006/10/04初版；2013/05/12修訂；2014/02/16三版(增訂藏文，移除超連結)；2017/09/25四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01513

……雖貧不變是愛親，無所損害愁病藥，摧大罪軍最勝軍，亦是譽德最勝藏，遇諸善士為勝禮，於大眾中智者愛。

^{p. 01601}

_{tib.p. 02110}

།^བཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་གྱུར་ཀྱང་མི་འགྱུར་^བབའི་མཛའ་བོ་ཡིན། །^བསྨན་འགའ་ཞིག་གིས་ཚ་བ་ལ་ཕན་ཡང་གྲང་བ་ལ་གནོད་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཀུན་ལ་ཕན་པས་གནོད་པ་མེད་པ་མྱ་ངན་^བདང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནད་^བཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨན། །ཉེས་པ་ཆེན་པོ་^བའཁོར་བའི་ཉེར་འཚེའི་རྒྱུ་ལས་ཉོན་དང་བཅས་པའི་དཔུང་འཇོམས་^བཔའི་དཔུང་གི་མཆོག །^བཡིན་པ་དང་། སྙན་པའི་གྲགས་^བཔ་དང་འདི་ཕྱིའི་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་དཔལ་དང་དགོས་^བདུས་ལོངས་སྤྱད་ཆོག་པའི་གཏེར་གྱི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན། །^བསྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡ་རབས་རྣམས་དང་ཕྲད་ན་^བནོར་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ལས་ལྷག་པའི་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །^བཏུ་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་འདུན་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་^བལེགས་བཤད་ཀྱི་མང་དུ་ཐོས་པའི་མཁས་པ་^བགང་ཡིན་པ་མགུ་བར་འགྱུར།

^{tib.p. 02113}

消文紀錄——

消文者按，這段本文是接續前文，所以它的結構仍如：

聞……是愛親，……愁病藥，……最勝軍，是譽、德、最勝藏，……為勝禮，……智者愛。

雖貧不變是愛親：（聞法）是最喜歡、最親近的（助伴），雖然在我們貧困的時候，也不會改變。句中的愛親通常指親人，我認為可以擴大解釋作助伴，不必侷限於親友。

無所損害愁病藥：（聞法）是遣除煩惱、病苦的良藥，而且不會有傷害。

摧大罪軍最勝軍：（聞法）是最精良的軍隊，可以摧毀重大罪業的部隊。

亦是譽德最勝藏：（聞法）也是榮譽、功德、和最殊勝的寶藏。

遇諸善士為勝禮：（聞法）是最殊勝的獻禮，可以用來禮遇善士。遇，禮遇。

於大眾中智者愛：在群眾當中，(聞法）是智者所歡喜的。〈歸敬頌〉裡提到過故離智者歡喜道，所以，我認為此句中之智者愛當指智者歡喜道。智者歡喜的是眾生都能聞法。智者，參閱消文(2006/01/05)。

我對這段本文之理解──

《本生論》說聽聞佛法是最令人喜歡、最令人親近的助伴，在我們貧困的時候，也不改變；聽聞佛法是遣除煩惱、痛苦的良藥，而且不會給聞法者造成傷害；聽聞佛法就像是一支最精良的軍隊，可以摧毀造大罪業的部隊；聽聞佛法也是榮譽、功德、和最殊勝的寶藏；聽聞佛法是最殊勝的獻禮，可用來禮遇善士；在眾生當中，聽聞佛法者是智者所歡喜的。以上都是《本生論》中所列的聞法勝利。

消文者按，這段偈頌為《三十四本生論》第三十一品第三十三偈暨第三十四偈前二句。

前一則　下一則