消文(2006/10/11)

2006/10/11初版；2014/02/16修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/09/30三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01605

於究竟時能與涅槃菩提果故，作大勝利想。

^{p. 01605}

_{tib.p. 02119}

མཐར་^བཐར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་^བཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་།

^{tib.p. 02120}

消文紀錄——

於…時：（聽聞正法）到…的時候。

究竟：請參考消文(2006/03/15)。消文者按，在本文中純粹指最終極的地步。

能與：能給與。相對的，聽聞者就可獲得。

涅槃：請參考消文(2006/09/28)。消文者按，在本文中指如來所證究竟法身之果。

菩提：請參考消文(2005/12/05)。消文者按，在本文中是指菩提果位，可分三類：聲聞所得的聲聞菩提，即阿羅漢菩提；獨覺所得的獨覺菩提；佛所得的佛菩提。前兩類只斷煩惱障，佛菩提則是煩惱障、所知障皆斷除。

果：梵語 फल (phala)。【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）木實之義。對於因而言。一切之有為法，前後相續，故對於前因而謂後生之法為果。擇滅雖為無為法，然由道力而證悟，故名果。虛空與非擇滅，無為果者。」消文者按，佛教典籍中，果有多義，在本文中應是指由道力而證悟之果位，例如四沙門果：須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等；獨覺之果名為獨覺果；佛之果名為佛果、妙果、無上果等。在因果上來說，涅槃斷德是菩提智德之果，由於菩提亦為果，故涅槃稱為果果。

故：緣故。

作大勝利想：觀想作最殊勝利益。

我對這段本文之理解——

宗大師根據〈菩薩地〉開示，聽聞正法的時候，要觀想作最殊勝利益，因為聽聞正法到最終極地步的時候，能夠獲得涅槃菩提果。

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