消文(2006/10/09)

2006/10/09初版；2014/02/16修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/09/29三版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01604

時時增長俱生慧故，作眼目想。

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_{tib.p. 02117}

འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཤེས་རབ་ཇེ་ཆེར་བསྐྱེད་པས་མིག་གི་འདུ་ཤེས་དང་།

^{tib.p. 02118}

消文紀錄——

時時：【教育部《國語辭典》】：「不時，經常。」

增長：【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）橫增豎長也。」【《雜集論》卷七】：「增長者，謂令習氣增益，於阿賴耶識中，長養異熟種子故。」【教育部《國語辭典》】：「增加，長進。」

俱生慧：與生俱來的智慧。【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷第四十三〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處靜慮品第十三〉】：「云何菩薩善士慧。當知此慧略有五種。一聽聞正法所集成慧。二內正作意俱行慧。三自他利行方便俱行慧。四於諸法法住法安立無顛倒中善決定慧。五捨煩惱慧。復有異門一微細慧。悟入所知如所有性故。二周備慧。悟入所知盡所有性故。三俱生慧。宿智資糧所集成故。四具教慧。能於諸佛已入大地諸菩薩眾所聞法義具受持故。五具證慧。從淨意樂地乃至到究竟地所攝受故。」也就是說，這是因為宿世所修得之智慧資糧積累到現世所產生的智慧。

故：緣故。

作眼目想：（聽聞正法時）觀想作我們的眼睛。

我對這段本文之理解——

宗大師根據《瑜伽師地論》開示我們，在聽聞正法的時候，要觀想作我們的眼睛，因為聽聞正法可以使我們與生俱來的智慧不斷地增加。

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