消文(2006/07/26)

2006/07/26初版；2013/04/19修訂；2013/12/27三版；2017/07/23四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01006

是則一切定應習近，如《勝金剛頂》云：「縱為活命故，不應捨覺心。」又云：「六度彼岸行，畢竟不應捨。」又餘咒教，宣說非一。

^{p. 01007}

_{tib.p. 01403}

དེ་ནི་^བརྡོ་རྗེའི་ཐེག་པར་འཇུག་པས་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྟེན་དགོས་པར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་^བགསུངས་ཏེ་ཇི་སྐད་དུ། འཚོ་བའི་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དོར་མི་བྱ། །ཞེས་དང་། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་པ་ནི། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། གཞན་ཡང་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་དུ་མར་གསུངས་སོ།།

^{tib.p. 01406}

消文紀錄——

是則一切定應習近：所以所有的（度彼岸乘諸道）一定都應該修學。是則，這詞彙通常作「雖然、雖則」解釋，可是與本文之上下旨趣顯然不符，比較像是要下結論的語氣，作「所以」解釋。

如《勝金剛頂》云：如《勝金剛頂經》說。金剛頂，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）金剛界諸經諸會之通名。金剛界之法，有十萬偈十八會，總名金剛頂。……《金剛頂經慈覺疏》卷一：『…頂者，是最勝義，尊上義。謂此金剛教，於諸大乘法中最勝無過上故，以頂名之。』」從辭典中的《金剛頂經慈覺疏》透露，金剛頂既為金剛界諸經會之通名，亦為《金剛頂經》之經名。但傳有三種譯本皆稱《金剛頂經》：一、不空所譯《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》，凡三卷；二、金剛智所譯《金剛頂瑜伽中略出念誦經》，凡四卷；三、施護所譯《一切如來真實攝大乘現證三昧教王經》，凡三十卷。通常所指之《金剛頂經》係為第一種譯本。消文者按，目前網路只搜尋到前二種譯本。

縱為活命故，不應捨覺心：縱使為了保全性命，也不應該棄捨覺悟不迷的心。縱，連接詞，即使。為，音ㄨㄟˋ，介詞，表示行動的目的，為了。活命，救助生命，保存性命。故，原因，根由，緣故。不應，不該，不須。捨，放棄，放下，棄捨。覺心，【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「本覺的妙心，亦即覺悟不迷的心。」消文者按，根據網路尋得之二種譯本，從其經本中並未查得此段文字或近似的文字。

又云：又說。指前述《金剛頂經》。

六度彼岸：同前六到彼岸，見消文(2006/07/25)。

行：修行，指六度彼岸之修行。

畢竟：【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）物之至極最終也。」在本文裡有「無論如何堅持到底」的意思。

不應捨：同前。

又餘：還有其他的。

咒教：指密教之教授、教典。

宣說：如前所釋，見消文(2006/07/12)。

非一：如前所釋，見消文(2006/06/10)。宣說非一，這樣講說的不只一個。

我對這段本文之理解——

這段本文引《勝金剛頂經》證成破斥度彼岸乘所有諸道非為趣入金剛乘者共道，極非理。

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