消文(2006/07/19)

2006/07/19初版；2013/04/13修訂；2014/01/30三版(增訂藏文，移除超連結)；2017/07/20四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 00910

趣入大乘道者，有共不共二種道。

^{p. 00910}

_{tib.p. 01305}

^ཇབཞི་པ་བསྟན་པ་འགལ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་བྱེད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ལ་^བཉམས་སུ་བླང་བྱའི་ལམ་ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མོང་མིན་པ་གཉིས་ཡོད་ལ།

^{tib.p. 01306}

消文紀錄——

趣入：趣，動詞，通「趨」，傾向於；入，「沉浸，深透」。【《瑜伽師地論》卷三十七〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處成熟品第六〉】：「云何成熟方便？當知此有二十七種。……三者趣入。……趣入者，謂得淨信增上力故；或有在家，遠離惡行，受持學處。或趣非家，遠離諸欲，受持學處。……」綜合起來，我認為可解釋作「有清淨的信心，而傾向於深入（學習）」。

大乘道：大乘之道，亦即簡稱之大乘。請參考消文(2006/06/08)。

者：語尾詞，作「……的人」解。

有共不共二種道：本文接下來會個別解釋共與不共的兩種道。請參考消文(2006/06/08)。

我對這段本文之理解——

有清淨信心而希望深入學習大乘法門的人，對於共與不共的法門都必須學。

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