消文(2006/07/23)

2006/07/23初版；2013/04/13修訂；2014/01/31三版(增訂藏文，移除超連結)；2017/07/21四版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01001

是故一切至言，悉皆攝入成佛大乘道支分中，以能仁言，無其弗能盡一過失，或令發生一功德故。又彼一切，大乘亦無不成辦故。

^{p. 01003}

_{tib.p. 01314}

ཐེག་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ནོ།། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་འདུ་སྟེ། སྐྱོན་སྣ་རེ་ཟད་པ་འམ་ཡོན་ཏན་སྣ་རེ་བསྐྱེད་པ་མིན་པའི་ཐུབ་པའི་གསུང་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་ཆེན་པས་མི་བསྒྲུབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 01318}

消文紀錄——

是故：如前所釋，見消文(2006/06/17)。

一切：如前所釋，見消文(2006/01/13)。

至言：如前所釋，見消文(2006/04/26)。一切至言即如消文(2006/01/13)之一切佛語，也就是佛的所有教法。

悉皆：全部都。悉，副詞，全部；形容詞，詳細的。皆，副詞，「全、都」。

攝入：如前所釋，見消文(2006/04/24)。

成佛：如前所釋，見消文(2006/07/09)。

大乘道：如前所釋，見消文(2006/07/19)。

支分：按當代國語辭典解釋，「支分」另有其義，與本文旨趣不符，應是相當於當代用語中之「分支、旁支」。

中：內，裡面。

以……言：以某某（人、事）來說。以，介詞，作「按、依」解。

能仁：如前所釋，見消文(2006/06/04)。

無其弗能盡一過失，或令發生一功德故：這句型如果稍微調整成「無一過失，其弗能盡，或無一功德，其弗能令發生」，或許我們會比較能易理解。直接解釋作「沒有任何一種過犯，他不能斷除，或者沒有任何一種功德，他沒有能力成辦」。反過來說，也就是「他可以斷除任何過犯，或者可以成辦任何功德」。弗，副詞，不。

又彼一切，大乘亦無不成辦故：而以上這所有的修持，沒有一件不是修持大乘的人所要成辦的。

我對這段本文之理解——

因此，佛的所有教法全部都納入了要成就佛道的大乘修持法門裡面，以佛陀來說，他可以斷除所有過犯，或者成辦任何功德。而以上這所有的修持，也都是修持大乘法門的行者所要成辦的。

前一則　下一則