消文(2006/07/06)

2006/07/06初版；2013/04/13修訂；2014/01/27三版(增訂藏文，並依藏文段落將「今初」移到下一段；移除超連結)；2017/07/13四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之科文——p. 00810

此論教授殊勝分四：^一、通達一切聖教無違殊勝；^二、一切聖言現為教授殊勝；^三、易於獲得勝者密意殊勝；^四、極大罪行自趣消滅殊勝。

^{p. 00811}

_{tib. p. 01201}

^ཇགསུམ་པ་ཆེ་བ་བཞི་ལྡན་དུ་བཤད་པ་ནི། གཞུང་དེའི་གདམས་ངག་གི་ཆེ་བ་ལ་བཞི། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འགལ་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་ཆེ་བ། གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་གདམས་ངག་ཏུ་འཆར་བའི་ཆེ་བ། རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་བདེ་བླག་ཏུ་^བསྟེ་ཚེགས་ཆུང་ངུས་རྙེད་པའི་ཆེ་བ། ཉེས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་^བཆོས་སྤོང་གི་ལས་རང་འགགས་སུ་འགྲོ་བའི་ཆེ་བའོ།།

^{tib. p. 01204}

消文紀錄——

此論教授殊勝分四：^甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝。本論所講授的內涵，其殊勝可以分四部分。

^一、通達一切聖教無違殊勝：^乙一、通達一切聖教無違殊勝。第一、本論所講授的內涵，通曉一切教法，而且前前後後毫無矛盾。

^二、一切聖言現為教授殊勝：^乙二、一切聖言現為教授殊勝。第二、本論所講授的內涵，完全根據佛傳授的教法。

^三、易於獲得勝者密意殊勝：^乙三、易於獲得勝者密意殊勝。第三、根據本論所講授的內涵修持，很容易證得佛的密意。

^四、極大罪行自趣消滅殊勝：^乙四、極大罪行自趣消滅殊勝。第四、根據本論所講授的內涵修持，再重大的罪障都可自行消除。

我對這段科文之理解——

這是本（第二）章的科文。在本章的前言中，已經總述《菩提道炬論》有三大主要殊勝：所詮圓滿、易於受持、和勝出餘軌。接下來，從這段科文可以了解，本論將更進一步的分成四部分來論述法殊勝。

前一則　下一則