消文(2006/07/03)

2006/07/03初版；2013/04/13修訂；2014/01/26三版(增訂藏文，移除超連結)；2017/07/10四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 00807

依怙所造，雖有多論，然如根本極圓滿者，厥為道炬，具攝經咒所有樞要而開示故，所詮圓滿。

^{p. 00808}

_{tib.p. 01116}

^ཇགཉིས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ལག་ཏུ་བླང་བདེ་བ་དང་། ལུགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་བཤད་པ་ནི། ཇོ་བོས་མཛད་པའི་གཞུང་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་རྩ་བ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ལམ་སྒྲོན་ཡིན་ཏེ། མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀའི་གནད་བསྡུས་ནས་སྟོན་པས་བརྗོད་བྱ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་།

^{tib.p. 01118}

消文紀錄——

依怙所造，雖有多論：雖然阿底峽尊者著作的論很多。依怙，請參考消文(2006/06/23)。

然如根本極圓滿者：但是如果要說最根本最究竟的。

厥為道炬：那就是《菩提道炬論》。厥為，請參考消文(2006/06/26)。

具攝經咒所有樞要而開示故：因為（《菩提道炬論》的教誨）充分含攝了顯教與密教的所有精華。經，指顯教。咒，指密教。

所詮圓滿：（所以）它所詮釋的內涵最圓滿。

我對這段本文之理解——

阿底峽尊者的著作雖然很多，但是最根本、最究竟的非《菩提道炬論》莫屬，因為這部著作充分含攝了顯教與密教的所有精華，它所詮釋的內涵最圓滿。

前一則　下一則