消文(2006/07/12)

2006/07/12初版；2011/11/15二版；2013/04/13三版；2013/12/30四版；2017/07/16五版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 00904

《釋量》亦云：「彼方便生因，不現彼難宣。」自若未能如實決定，不能宣說開示他故。

^{p. 00905}

_{tib.p. 01215}

ཞེས་དང་། རྣམ་འགྲེལ་ལས་ཀྱང་^བབཤད་བྱའི་དོན་རང་གི་ཤེས་པ་ནི་ཐབས་དང་། དེ་གདུལ་བྱ་ལ་འཆད་པ་ནི་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པ་ལས། ཐབས་བྱུང་^བགདུལ་བྱ་ལ་འཆད་པ་དེ་^བཡི་རྒྱུ་^བཐབས་དེ་རང་ལ་ལྐོག་^བཏུ་གྱུར་པ། །^བསྟེ་རང་གིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་ཤེས་ན་དོན། དེ་^བགདུལ་བྱ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་འཆད་པ་ནི་དཀའ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་གིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མ་ངེས་ན་གཞན་ལ་བསྟན་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 01218}

消文紀錄——

在本論卷九（p.24601）有完整的偈頌：「具悲為摧苦，當修諸方便，彼方便生因，不現彼難宣。」

《釋量》亦云：《釋量論》也說。消文者按，即印度因明大論師法稱論師धर्मकीर्ति (Dharmakīrti) 所著之《釋量論》प्रमाणवार्त्तिककारिका（Pramāõa-vārttika-kārikā）。法稱論師著有七部量理論著，一般稱「因明七論」：《釋量論》、《定量論》、《正理滴論》、《因滴論》、《觀相屬論》、《成他相續論》、《諍正理論》。

彼方便生因，不現彼難宣：法尊法師譯編《釋量論略解》卷第四：「具悲摧苦故，勤修諸方便。方便生彼因，不現彼難說。」具足悲心之加行道菩薩，應精勤修習息滅眾苦之諸方便行，以是欲摧滅他苦之異生故。此因決定，以方便所生之苦、滅二諦及彼因之集、道二諦，是不現見事故。若自對彼不現見者，則難為他宣說故。

自：自己，也是前面陸續提到的諸菩薩、諸智者。

若未能：如果無法。

如實：原為真如實相之簡稱。在這裡，我認為可以解釋作「毫無虛假的」。

決定：如前所釋，見消文(2006/07/11)。

不能：不具有某種能力。

宣說：講說教法。

開示：除遣疑惑。

他：別人。

故：原因，理由，緣故。

我對這段本文之理解——

這段本文根據法尊法師編譯之《釋量論略解》，應知於義理未通達，很難為他人宣說。

前一則　下一則