消文(2006/07/11)

2006/07/11初版；2011/08/19再版；2013/04/13三版；2017/07/15四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注

論之本文——p. 00903

如《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤。」

^{p. 00904}

_{tib.p. 01213}

བྱང་ཆུབ་སེམས་འགྲེལ་ལས། རང་ཉིད་^བཀྱིས་ཇི་ལྟར་ངེས་^བཔ་བཞིན་^བགདུལ་བྱ་གཞན་དག་ལ། ངེས་པ་བསྐྱེད་པར་འདོད་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་^བབརྗོད་བྱའི་དོན་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་ནི། །མཁས་^བཔ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་^བགདུལ་བྱ་ལ་འདོམས་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན།།

^{tib.p. 01215}

消文紀錄——

如《釋菩提心論》云：如《釋菩提心論》所說。釋菩提心論：梵文बोधिचित्तविवरण (bodhicitta-vivaraṇa) 為龍樹菩薩所造，網路上可找到蔣揚仁欽的譯本。另有一字之別的蓮華戒菩薩造《廣釋菩提心論》。

如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤：在讀不懂文義的窘狀下，先撇開文體障礙，把文字重組之後變成如下形式：
諸智者欲令他發決定，如自定故，恆應善趣無謬誤。

諸智者：即前段本文裡所說的諸菩薩。

欲令他發決定：想要使他有情生起決定。他，指前段本文裡所說三種種性所化之機。決定，成佛的信心。梵文निश्चय (niścaya)，《勝鬘經寶窟》卷上云：「決定謂信也。」《無量壽經》云：「決定必成無上正覺。」

如自定故：像自己一樣有成佛的信心的緣故。

恆應善趣無謬誤：經常應該善巧無誤地趣入（彼等諸道）。

我對這段本文之理解——

這段本文引龍樹菩薩所造的《釋菩提心論》，證成前段本文所說諸菩薩欲成辦世間義利，須遍攝三種種性所化之機，須學彼等諸道。

前一則　下一則