消文(2006/07/21)

2006/07/21初版；2013/04/13修訂；2014/01/31三版(增訂藏文，移除超連結)；2017/07/14四版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 00911

故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因相者，亦即此也。

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_{tib.p. 01309}

བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཐེག་པ་གསུམ་ག་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ།

^{tib.p. 01310}

消文紀錄——

故：所以。

諸菩薩：請參考消文(2006/07/10)。

方廣藏：通常稱方廣，我想這是為了對應前面所說的劣乘藏，方廣為一切大乘經的通稱。梵語 वैपुल्य (vaipulya)，音譯毘佛略。【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷八十一〈攝釋分之上〉】：「方廣者，謂說菩薩道。如說七地四菩薩行。及說諸佛百四十種不共佛法。謂四一切種清淨。乃至一切種妙智。如菩薩地已廣說。又復此法廣故。多故。極高大故。時長遠故。謂極勇猛經三大劫阿僧企耶，方得成滿故。名方廣。」又【T27 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》卷一百二十六〈業蘊第四中自業納息第五之三〉】：「方廣云何？謂諸經中，廣說種種甚深法義。如五三經梵網幻網五蘊六處大因緣等。脅尊者言：『此中般若，說名方廣。』」消文者按，《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》，其梵文為बुद्धावतंसक महावैपुल्य सूत्र (buddhāvataṃsaka-mahāvaipulya-sūtra)，經名中之大方廣即梵語महावैपुल्य (mahāvaipulya)。又音譯「「毘佛略」是根據巴利文 vipula。

中：裡面，指上述一切大乘經。

廣說：廣泛而深入地論說。

三乘：請參考消文(2006/07/14)。

其因相者：其中的原因。【丁福保《佛學大辭典》】：「因相，阿賴耶識三相之一。意言為萬法原因之相。蓋第八阿賴耶識，攝持一切種子，能為萬法生起之原因也。」消文者按，阿賴耶識三相為：自相、果相、因相。

亦即此也：就在這裡；就是這個。

我對這段本文之理解——

所以，所有菩薩修持的大乘經裡面，都要廣泛而深入地論說三乘法門（聲聞乘、獨覺乘、和菩薩乘），其中的原因就在這裡。

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