消文(2013/02/28)

2013/02/28初版；2016/06/03修訂(取消黑底白字樣式)；2022/06/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 30806

修斷彼方便分三：初破除推延懈怠者，略有三種，謂一、已得之身速當壞滅，二、命終之後墮諸惡趣，三、如此人身極難再得。由修此三能除執為有暇懈怠，引發恆覺無暇之心。此三於前下士之時，已廣宣說。

^{p. 30808}

_{tib.p. 42816}

^ཇགཉིས་པ་དེ་སྤང་བའི་ཐབས་བསྟེན་པ་ལ་གསུམ་ལས། ^ཇདང་པོ།། ཕྱི་བཤོལ་གྱི་ལེ་ལོ་འགོག་པ་ལ་གསུམ། ལུས་ཐོབ་པ་འདི་མྱུར་དུ་འཇིག་པ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བ། སླར་ཡང་རྟེན་བཟང་པོ་འདི་རྙེུད་དཀའ་བ་གསུམ་བསྒོམས་ནས་ལོང་ཡོད་དུ་འཛིན་པའི་ལེ་ལོ་བཀག་ནས་ལོང་མེད་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའོ།། དེ་གསུམ་ནི་སྔར་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་སྐབས་སུ་བཤད་ཟིན་ཏོ།།

^{tib.p. 42820}

消文紀錄——

修斷彼方便分三：^午二、修斷彼之方便。消文者按，此是科判捨離障礙精進違緣分二之二。修持斷除所治品（也就是違品）的方法分成三方面，也就是一、破除推延懈怠；二、破除貪著惡劣事業；三、破除退屈或自輕。

初破除推延懈怠者，略有三種：一、破除推延懈怠的方法概略可分成三種。

謂一、已得之身速當壞滅：也就是一、思惟已獲得的暇滿身很快就要壞滅。

二、命終之後墮諸惡趣：二、思惟死後會墮入惡道。

三、如此人身極難再得：三、思惟暇身極難再得。

由修此三能除執為有暇懈怠，引發恆覺無暇之心：藉由這三種修持能夠破除執著「念後時有暇能修」之推延懈怠，而能生起恆常警覺後時無暇之心。

此三於前下士之時，已廣宣說：破除推延懈怠的三種修持，都已經在下士道廣泛宣說過了。

我對這段本文之理解——

這段本文起宣說斷除懈怠的方法，先闡述破除推延懈怠的方法。

前一則　下一則