消文(2013/02/24)

2013/02/24初版；2016/06/02修訂(取消黑底白字樣式)；2022/06/19三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之科文——p. 30711

此中分四：^一、捨離障礙精進違緣；^二、修積順緣護助資糧；^三、依上二緣發勤精進；^四、由此身心堪能之理。　初中分二：^一、明所治品；^二、修斷彼之方便。　今初

^{p. 30712}

_{tib.p. 42802}

^ཇགསུམ་པ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་འདི་ལ་བཞི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གེགས་འགལ་རྐྱེན་སྤང་བ་དང༌། མཐུན་རྐྱེན་དཔུང་གི་ཚོགས་བསག་པ་དང༌། དེ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་ལྷུར་བླང་བ་དང༌། དེ་ལས་ལུས་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་ཚུལ་ལོ།། དང་པོ་ལ་གཉིས། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ངོས་བཟུང་བ་དང༌། དེ་སྤོང་བའི་ཐབས་བསྟེན་པའོ།། དང་པོ་^ཇལ་མདོར་བསྟན་རྒྱས་བཤད་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི།

^{tib.p. 42805}

消文紀錄——

此中分四：^辰二、發生精進之方便分四。消文者按，這是科判精進差別分二之二。

^一、捨離障礙精進違緣：^巳一、捨離障礙精進違緣。捨離障礙精進的違緣。

^二、修積順緣護助資糧：^巳二、修積順緣護助資糧。修習護持、助長資糧的順緣。

^三、依上二緣發勤精進：^巳三、依上二緣發勤精進。根據以上所說的違緣和順緣而生起精進心。消文者按，第二版第十刷科判表十三此作「依止」二緣發勤精進。

^四、由此身心堪能之理：^巳四、由此身心堪能之理。由於發勤精進而身心堪能的道理。

初中分二：^巳一、捨離障礙精進違緣又分兩部分宣說。

^一、明所治品：^午一、明所治品。了解（精進的）所治品。消文者按，也就是違品。

^二、修斷彼之方便：^午二、修斷彼之方便。修習斷除那些違品的方法。

今初：接下來宣說^午一、明所治品。

我對這段科文之理解——

這段科文揭示將由四方面宣說生起精進之方法。

前一則　下一則