消文(2013/02/07)

2013/02/07初版；2016/04/29修訂(取消黑底白字樣式)；2022/06/14三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 30501

緣善所緣勇悍為相。《入行論》云：「進謂勇於善。」〈菩薩地〉說為攝善法及利有情，其心勇悍無有顛倒，及此所起三門動業。

^{p. 30502}

_{tib.p. 42403}

དམིགས་པ་དགེ་བ་ལ་དམིགས་ནས་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྤྲོ་བ་སྟེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། བརྩོན་^བའགྲུས་གང་^བཞེས་དགེ་^བབའི་དམིགས་པ་ལ་སྤྲོ་བའོ། །ཞེས་སོ།། བྱང་ས་ལས་ནི་དགེ་བ་བསྡུ་བ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་སེམས་མངོན་པར་སྤྲོ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང་དེས་བསླངས་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ལས་གཡོ་བ་ལ་བཤད་དོ། །

^{tib.p. 42406}

消文紀錄——

緣善所緣勇悍為相：（精進的自性是）能勇悍地緣善所緣。

《入行論》云：《入行論》說。消文者按，引〈第七品　精進〉第2偈之第1句。

進謂勇於善：（引用如石法師之譯注謂）一種熱衷於修習善法的心理狀態。

〈菩薩地〉說：〈菩薩地〉對於精進的詮釋如下。消文者按，引《瑜伽師地論》卷第四十二〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處精進品第十二〉。

為攝善法及利有情，其心勇悍無有顛倒，及此所起三門動業：為了積集善法和饒益有情，心力勇悍且無顛倒，以及因此所生起的身口意三門活動的業。

我對這段本文之理解——

這段本文依據《入行論》與《瑜伽師地論》宣說精進的涵義。

前一則　下一則