消文(2013/02/27)

2013/02/27初版；2016/06/03修訂(取消黑底白字樣式)；2022/06/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 30803

能生懈怠之因者，謂諸懶惰味著微樂，愛睡眠樂，不厭生死。如云：「懶惰受樂味，愛習近睡眠，不厭生死苦，當生諸懈怠。」有釋前二句文，謂明如何生起之相。

^{p. 30805}

_{tib.p. 42812}

^ཇགཉིས་པ་ལེ་ལོ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ནི། སྙོམ་ལས་དང་བདེ་བ་དམན་པའི་རོ་ལ་ཆགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་སྲེད་པ་དང་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་ཤས་མེད་པ་རྣམས་^ཇཡིན་ཏེ། ^བལེ་ལོ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་གང་ཞེ་ན་དགེ་བ་ལ་མི་འཇུག་པའི་སྙོམ་ལས་^བལ་བདེ་བར་བཟུང་ནས་ཞེན་པའི་བདེ་བའི་རོ་མྱང་^བཔ་དང༌། །གཉིད་ལ་བརྟེན་པའི་སྲེད་པ་ཡིས་^བཀྱང་ལེ་ལོ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་ལ། །འཁོར་བ་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སྐྲག་པར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་^བལ་མི་སྐྱོ་^བབ་ལས། །ལེ་ལོ་ཉེ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་^བབས་རྒྱུ་ངོས་བཟུང་ནས་ལེ་ལོ་འགོག་པ་བརྪོན་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ།། ^བགསུམ་པ་བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་ཁ་ཅིག་རྐང་པ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་དུ་སྐྱེ་བ་བསྟན་པར་འདོད་དོ།།

^{tib.p. 42816}

消文紀錄——

能生懈怠之因者：導致懈怠的原因。消文者按，從這裡可判前由「不入道者」起，到「自輕而退屈」止是一科，闡明懈怠義。而此段是另一科，將闡明生懈怠之因。

謂諸懶惰味著微樂，愛睡眠樂，不厭生死：也就是各種的懶惰、貪著微劣的安樂、愛著睡眠、對於生死輪迴沒有生起厭離。

如云：如（《入行論》）說。消文者按，出自〈第七品　精進〉第3偈。以下引用如石法師譯注《入菩薩行論》。

懶惰受樂味，愛習近睡眠，不厭生死苦，當生諸懈怠：如果一個人老是貪圖懶洋洋的舒適感受、喜歡躺臥床席、愛好睡眠，而且絲毫不厭倦輪迴的痛苦，那麼就會經常產生強而有力的懈怠。

有釋前二句文，謂明如何生起之相：有人解釋這偈頌的前兩句是在說明懈怠是如何生起的。消文者按，從隆蓮法師漢譯之《入行論廣解》可知，賈曹傑大師即如此闡釋。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋能生懈怠之因，並引證《入行論》。從這段本文可回溯科判午一、明所治品分二：未一、正明懈怠；未二、生懈怠因。

前一則　下一則