消文(2010/02/24)

2010/02/24初版；2018/06/28修訂(重編版面，移除超連結；增訂藏文並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 16305

《弟子書》亦云：「豈有百返未經趣，豈有昔未多受樂，未得吉祥如白拂，豈有是事反增貪。豈有昔未多經苦，眾生無欲能飽滿，無有情腹未曾臥，然何生死不離 貪。」應如是思。

^{p. 16307}

_{tib.p. 22212}

^ཇལྔ་པ་སྔོན་ཆད་མ་མྱོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་འཁོར་བའི་བདེ་བ་མེད་ཀྱང་ཆགས་བྲལ་མེད་ཚུལ་ནི། སློབ་སྤྲིངས་ལས་ཀྱང་། ^བསྲིད་རྩེ་ནས་མནར་མེད་ཀྱི་བར་གྱི་འགྲོ་བ་འགྲོ་བར་ལན་བརྒྱར་^བཏེ་གྲངས་མེད་པར་མ་སོན་འགྲོ་དེ་གང་ཞིག་ཡོད། །སྔོན་ཆད་ལན་མང་མ་མྱོང་བདེ་བ་དེ་གང་ཞིག །རྔ་ཡབ་དཀར་མཛེས་ལྟ་བུའི་དཔལ་གང་མ་ཐོབ་པ། །དེ་ཡང་གང་ཞིག་ཡོད་ན་སྟེ་^བམེད་མོད་འོན་ཀྱང་^བདེས་མ་ཚིམ་པར་སླར་ཡང་འདོད་ཆགས་འཕེལ། །^བདེ་བཞིན་དུ་སྔོན་ཆད་ལན་མང་མ་མྱོང་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡོད་མིན། །འགྲོ་བར་གང་གིས་ཚིམ་འགྱུར་འདོད་པ་དེ་དག་མེད། །གང་གི་ལྟོར་མ་ཉལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་མེད་ན། །འོན་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འཁོར་བ་པ་ལ་ཆགས་བྲལ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསམ་མོ།།

^{tib.p. 22218}

消文紀錄——

《弟子書》亦云：《弟子書》也說。弟子書，請參考消文(2007/12/09)。

豈有百返未經趣，豈有昔未多受樂，未得吉祥如白拂，豈有是事反增貪：（生死輪迴當中）六趣中的任何一趣，哪有未曾經歷數百次的呢？哪有任何安樂未曾享受過的呢？哪有未曾獲得如白拂一樣的吉祥呢？哪有不增長貪欲的事呢？白拂，【《佛光大辭典》】：「廣義而言，即指一切白色獸毛製成之拂子；狹義言之，則指白犛牛尾長毛所製之拂子。白犛牛係產於喜馬拉雅山之長毛牛，其尾毛所製之拂，為各種拂塵中之最珍貴者。」

豈有昔未多經苦，眾生無欲能飽滿，無有情腹未曾臥，然何生死不離貪：（生死輪迴當中）哪有未曾多次經歷的苦？沒有任何眾生能滿足於貪欲的，沒有任何有情的肚子不曾住過的，然而為何生死輪迴始終離不開貪欲呢？

應如是思：應該這樣思惟。

我對這段本文之理解——

這段本文引《弟子書》闡釋無始以來墮於生死輪迴當中，遍嚐六趣苦樂無數次，然而仍不離貪。

前一則　下一則