消文(2010/02/18)

2010/02/18初版；2018/06/24修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文並採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 16211

如是修習，破於親怨分別黨類而起貪瞋，觀生死法，任何全無安心之處，應起厭離。

^{p. 16211}

_{tib.p. 22116}

།ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྒོམས་ནས། དགྲ་གཉེན་ལ་རིས་སུ་བཅད་ནས་ཆགས་པ་དང་སྡང་ཕ་སྐྱེ་བ་བཀག་སྟེ་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་བློ་གཏད་ས་གང་ཡང་མེད་པར་བལྟས་ལ་སྐྱོ་བར་བྱའོ།

^{tib.p. 22118}

消文紀錄——

如是修習，破於親怨分別黨類而起貪瞋：按照以上所說修習，即可破除由於愛分別而起的貪瞋。

觀生死法，任何全無安心之處，應起厭離：並且觀察思惟生死流轉當中，沒有任何可以安心之處，因而生起厭離。安心與安心之處，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）謂心期待於某一點，而安住於此，確乎不動也。安心之法，諸宗各有其說。天台一家，謂離三諦無安心之處，離止觀無安心之法，禪宗以不可得為安心之處，如彼達磨印慧可，謂為安心了，即其例也。淨土門說，安心甚盛。淨土宗謂厭欣之心為總安心，至誠心深心迴向心之三心為別安心，俱為行者所起之心，真宗謂信樂開發之一念具三信，大信大行，悉由如來本願力迴向而獲得，安心即信心也。」

我對這段本文之理解——

這段本文為無定過患作一小結。

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