消文(2010/02/13)

2010/02/13初版；2013/09/30修訂；2018/04/15三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2018/06/22四版(增設前後則選擇功能)

論之本文——p. 16201

如博朵瓦云：「於六趣中，隨生何趣，其後發生病痛死等，眾苦惱者，是病者病，是死者死，非彼不應，忽爾而起。是生死相，或生死性，住生死時，必不能越。我等於此，若起厭離，須斷其生，此須斷因。」當於前說，生老病死等已生眾苦，如是思惟。

^{p. 16204}

_{tib.p. 22017}

^ཇདྲུག་པ་དེའི་མྱོང་བ་སྐྱེས་ཚད་ནི། ^ངདེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་དང་པོ་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཐ་མ་འདི་གཉིས་བསམ་པ་གལ་ཆེ་སྟེ་འདི་ནི་གསུང་རབ་ཀྱི་དོན་ལ་གོ་བ་རྙེད་ནས་གམས་པ་ལ་རག་ལས་ཀྱིས། སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་པ་རྣམས་ནི་ཁྱི་ལ་རྡོ་བསྣུན་པའི་བློ་ལྟར་ལམ་ལ་མ་སྦྱངས་ཤིང་གསུང་རབ་ཀྱི་གོ་བ་གཏན་མེད་པ་རྣམས་ལའང་སྐྱེའོ།། དེས་ན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེ་ལན་འདི་གཉིས་ལ་བདའ་ཞིང་རྩ་བ་འདི་གཉིས་ལ་ཐུག་པར་གོ་ནས་ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་འཁོར་བར་མི་སྐྱེ་ཞིང་དེའི་ཕུང་པོ་མི་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པ་ཞིག་དགོས་ཏེ། འདི་གཉིས་ཡོད་ཕྱིན་ཆད་ལས་ཉོན་རྒྱུར་སོང་ཞིང་དེའི་ས་བོན་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་གནད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གཞན་རྣམས་འབྱུང་བ་འོས་མེད་ཡིན་པས། དེ་བྱུང་བ་ལ་མི་འདོད་པ་བྱས་ཞན་འདྲ་བ་ནི། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་པོ་ཏོ་བའི་ཞལ་ནས། རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་ཕན་ཆད། ན་ཚ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་ནི་ན་རྒྱུ་ཞིག་ན་བ་ཡིན། འཆི་རྒྱུ་ཞིག་འཆི་བ་ཡིན་གྱི་དེ་ལ་མི་འོས་པ་ཞིག་གློ་བུར་དུ་བྱུང་བ་མིན། འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་དམ་རང་བཞིན་ཡིན། འཁོར་བར་གནས་རིང་ལ་དེ་ལས་མ་འདས། རང་ཅག་དེ་ལ་ཡིད་འབྱུང་ན་སྐྱེ་བ་སྤོང་དགོས། དེ་ལ་རྒྱུ་སྤོང་དགོས་གསུང་བ་^ངདང་། ཡང་པྲ་ཛྙཱ་དྷྭ་ཛའི་གཏམ་བརྒྱུད་ཇི་བཞིན། ཞེས་སོགས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཁོང་ལ་སློབ་མ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ་མཛེ་ནད་བྱུང་བས་སེམས་ཁྲལ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་ལ་ཁོང་གིས་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་འཁོར་བ་འདིར་ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་བླངས་ཕྱིན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལས་མ་འདས་ཁྱོད་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་ན་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་འདི་ལན་པས་འདི་སྤོང་བ་ལ་འབོད་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྔར་བཤད་པའི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་དུ་བསམ་མོ།

^{tib.p. 22102}

消文紀錄——

如博朵瓦云：就像博朵瓦所說。

於六趣中，隨生何趣，其後發生病痛死等，眾苦惱者：在六趣當中輪迴，無論受生哪一趣，隨著都一定遭受病、痛、死等許許多多的苦惱。

是病者病，是死者死，非彼不應，忽爾而起：當病因生起的時候，就會生病；當死因生起的時候，就要死亡，這些既不是無緣無故，也不是突然發生的。

是生死相，或生死性，住生死時，必不能越：這些就是生死輪迴的相狀，或者是生死輪迴的自性，只要是在生死輪迴當中，就絕對不可能超越的。

我等於此，若起厭離，須斷其生，此須斷因：我們如果要對這生死輪迴生起厭離，就必須中斷「生」，而這就必須斷除「生因」。

當於前說，生老病死等已生眾苦，如是思惟：應當對於已經生起的生老病死等種種苦，照著前面所說的思惟。

我對這段本文之理解——

這段本文引博朵瓦所說，認清生死自性，並思惟對生死起厭離，進而了知須斷其因始能超越。

前一則　下一則