2010/02/25初版；2018/06/28修訂(重編版面，移除超連結；增訂藏文並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
論之本文——p. 16307
又如《除憂經》說而思極能厭離，如云：「數於地獄中，所飲諸烊銅，雖大海中水，非有爾許量。生諸犬豕中，所食諸不淨，其量極超過，須彌山王量。又於生死中，由離諸親友，所泣諸淚滴，非海能為器。由互相鬥諍，積所截頭首，如是高聳量，出過梵世間。為蟲極飢虛，所噉諸土糞，於大乳海中，充滿極高盛。」
p. 16310
tib.p. 22218
ཇདྲུག་པ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བརྣག་དཀའ་མཐའ་མེད་དུ་མ་མྱོང་ཚུལ་ནི། གཞན་ཡང་བསློབ་དཔོན་རྟ་དབྱངས་ཀྱིས་མྱ་ངན་བསལ་བ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་བསམས་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་དམྱལ་བ་ན། །ཟངས་ཞུན་བསྐོལ་བ་གང་འཐུངས་པ། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་གི་ཆུ་ལ་ཡང་། །དེ་ཡི་ཚད་ཙམ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཁྱི་དང་ཕག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། །མི་གཙང་བ་ནི་གང་ཟོས་པ། །རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་པོ་ཡི། །ཚད་ལས་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་འགྱུར། །མཛའ་བཤེས་རབ་ཏུ་བྲལ་བ་ཡིས། །འཁོར་བའི་གནས་སུ་གང་དུས་པ།། མིག་གི་མཆི་མའི་ཐིགས་པ་ཡི། །སྣོད་དུ་རྒྱ་མཚོ་བའང་རུང་མ་ཡིན། །ཕན་ཚུན་དག་ཏུ་རྩོད་པའི་ཕྱིར། །མགོ་བོ་བཅད་པ་གང་ཡིན་པ། །སྤུངས་ན་དེ་ལྟར་མཐོ་བ་ནི། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱང་ཐལ། །སྲིན་བུར་གྱུར་ཅིང་རབ་བཀྲེས་པས།། ས་ལུད་ཟོས་པ་གང་ཡིན་པ། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ནང་དུ། །དེ་ཡིས་བཀང་ན་ཤིན་ཏུ་འགེང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།།
tib.p. 22307
消文紀錄——
又如《除憂經》說而思極能厭離，如云：此外，依照《除憂論》以下所說而思惟，能生起極大的厭離心。除憂經，梵文शोकविनोदन (Śokavinodana)，造者अश्वघोष (Aśvaghoṣa)，即馬鳴菩薩，故依《除憂論》理解。
數於地獄中，所飲諸烊銅，雖大海中水，非有爾許量：無數次受生於地獄中，所喝過的烊銅，連大海中的水都沒有那麼多。烊銅，請參考消文(2008/05/27)。
生諸犬豕中，所食諸不淨，其量極超過，須彌山王量：無數次受生為豬犬中，所吃過的種種不乾淨的食物，數量遠超過須彌山王。須彌山王，須彌山高有八萬四千由旬，闊有八萬四千由旬，為諸山之王，故名須彌山王。
又於生死中，由離諸親友，所泣諸淚滴，非海能為器：此外，在歷次的生死輪迴當中，因為與親友離別所流下的淚滴，即使以海作為容器，也容不下。
由互相鬥諍，積所截頭首，如是高聳量，出過梵世間：（同樣在生死輪迴當中）因為互相鬥爭，所砍下來的頭首，如果堆高起來，可以超過梵天。
為蟲極飢虛，所噉諸土糞，於大乳海中，充滿極高盛：受生為蟲蟻當中，由於非常飢餓虛弱，所啃食過的泥土與糞便，足以填滿而且高出大乳海。乳海，【明‧一如《三藏法數》】：「謂世有一海，其味如乳，故名乳海。」
我對這段本文之理解——
這段本文引馬鳴菩薩所造《除憂論》，令行者思惟三有無邊眾苦而生厭離。
前一則 下一則