消文(2009/11/29)

2009/11/29初版；2018/04/25修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，並採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 15403

今初　集諦為因，苦諦是彼之果，故集是先，果應是後。何故世尊不順彼義之次第而作是說，諸苾芻此是苦聖諦，此是集聖諦耶？

^{p. 15404}

_{tib.p. 20903}

དང་པོ་^ཇལ་དོགས་པ་འགོད་པ་དང་། ལན་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཀུན་འབྱུང་ནི་རྒྱུ་དང་སྡུག་བདེན་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པས་ཀུན་འབྱུང་སྔ་ལ། སྡུག་བདེན་འཕྱི་བ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་^བམདོ་ལས་དོན་གྱི་རིམ་པ་དེ་དང་མི་མཐུན་པར། དགེ་སློང་དག་^བཅེས་བོས་ནས་རང་རྒྱུ་ལས་ཉོན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་མ་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ།། ^བཉོན་མོངས་པ་དང་དེའི་དབང་གིས་བྱུང་བའི་ལས་འདི་ནི་ཀུན་འབྱུང་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ།། ^ངཇི་ལྟར་བསྟན་པ་དང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་དང་། མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལྟར་མཐོང་ན་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པས་བདེན་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཞེས་པ་ནི། འཕགས་པས་ཇི་ལྟར་གཟིགས་པ་ལྟར་བདེན་ལ། བྱིས་པས་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ། མཛོད་འགྲེལ་ལས། འཕགས་ས་བདེ་བར་གང་གསུངས་པ། །དེ་ནི་གཞན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་རིག །གཞན་གྱིས་བདེ་བར་གང་འདོད་པ། །དེ་ནི་འཕགས་པས་སྡུག་བསྔལ་རིག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།། ཞེས་གསུངས་ཤེ་ན།

^{tib.p. 20907}

消文紀錄——

今初：現在先說苦諦的意趣。

集諦為因，苦諦是彼之果，故集是先，果應是後：集諦是因，苦諦是集諦的果，所以集諦在先，苦諦應該在後。

何故世尊不順彼義之次第而作是說，諸苾芻此是苦聖諦，此是集聖諦耶：為什麼世尊不按照因果的順序，而告訴諸比丘說：「這是苦諦，這是集諦」呢？

我對這段本文之理解——

這段本文以詰問式準備闡釋佛陀於四諦當中先講苦諦的意趣。

前一則　下一則