消文(2009/11/20)

2009/11/20初版；2018/04/11修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，並採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 15210

《弟子書》中亦云：「如如於諸趣中起樂想，如是如是痴闇極重厚，如如於諸趣中起苦想，如是如是痴闇極微薄。如如修習淨相極增長，如是如是貪燄極熾然，如如修習不淨極增長，如是如是貪燄極殄息。」

^{p. 15302}

_{tib.p. 20708}

སློབ་མ་ལ་སྤྲིངས་པ་ལས་ཀྱང་། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་^བའཁོར་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་^བཔ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་གཏི་མུག་^བགི་མུན་པ་^བའཕེལ་ནས་ཤིན་ཏུ་འཐུག་པོར་འགྱུར་^བལ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྡུག་བསྔལ་^བཔའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་^བཔ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་གཏི་མུག་^བགི་མུན་པ་ཤིན་ཏུ་སྲབ་མོར་འགྱུར་^བཏེ།། རྣམ་འགྲེལ་ལས། དེ་ཕྱིར་མི་རྟག་ལས་སྡུག་བསྔལ། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ནི་བདག་མེད་གསུངས། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ།། རིགས་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་ནི། གོང་གི་རྟགས་གྲུབ་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་^བཆགས་ཡུལ་ལ་སྡུག་པ^བའམ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྣམ་པ་བསྒོམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་^བཔར་འཕེལ་བ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་^བདེ་ལ་ཆགས་པའི་འདོད་ཆགས་^བཀྱི་མེ་ལྕེ་ཤིན་ཏུ་^བཆེས་ཆེར་འཕྲོ་བར་འགྱུར་^བལ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་^བཆགས་ཡུལ་དེ་ལ་རྣམ་པར་བམ་བ་དང་འཐོར་བ་སོགས་མི་སྡུག་^བཔའི་མཚན་མ་བསྒོམ་པ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་^བབར་གྱུར་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་^བདེ་ལ་ཆགས་པའི་འདོད་ཆགས་^བཀྱི་མེ་ལྕེ་ཤིན་ཏུ་རྩེ་གཞིལ་^བནས་ཉམས་པར་འགྱུར་^བབའི་ཕྱིར།

^{tib.p. 20713}

消文紀錄——

《弟子書》中亦云：《弟子書》當中也說。弟子書，請參考消文(2007/12/09)。

如如於諸趣中起樂想：越是對善非善趣生起安樂想（的人）。諸趣，此應指前一段《弟子書》之引文中所述等非等諸趣。【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「六道的意思。」【《佛光大辭典》】：「即總稱天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六趣。」

如是如是痴闇極重厚：（他的）愚痴無明越是極厚重。痴闇，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）無明之闇惑。」

如如於諸趣中起苦想：越是對善非善趣生起苦想（的人）。

如是如是痴闇極微薄：（他的）愚痴無明越是極微薄。

如如修習淨相極增長：越是對善非善趣的清淨相增長串習（的人）。

如是如是貪燄極熾然：（他的）貪欲火燄越是極熾盛。

如如修習不淨極增長：越是對善非善趣的不清淨相增長串習（的人）。

如是如是貪燄極殄息：（他的）貪欲火燄越是澈底息滅。殄，【教育部《國語辭典》】：「音ㄊㄧㄢˇ，盡，滅絕。」

我對這段本文之理解——

這段本文再引《弟子書》證成於諸趣起苦樂想之勝劣。

前一則　下一則