消文(2009/11/23)

2009/11/23初版；2018/04/18修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，並配合藏文調整段落；藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 15306

言解脫者，謂脫諸縛。此復業及煩惱，謂於生死是能繫縛，即由此二增上力故。若依界判，欲界等三。以趣分別，謂天趣等或五或六。依生處門，謂胎等四，即於其中結蘊相續，是繫縛之體性。故從此脫，即名解脫，欲求得此，即是希求解脫之心。

^{p. 15308}

_{tib.p. 20801}

ཐར་པ་ཞེས་པ་ནི་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་གཉིས་ནི་འཁོར་བར་འཆིང་བྱེད་ཡིན་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁམས་ཀྱི་དབང་གིས་འདོད་ཁམས་^བདང་ལ་སོགས་པ་^བགཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་དེ་ཁམས་གསུམ་དང་། འགྲོ་བས་ཕྱེ་ན་ལྷ་ལ་སོགས་པ་^བལྷ་མིན་ལྷའི་ནང་དུ་བསྡུས་པའི་ལྔའམ་^བསོ་སོར་བགྲང་བའི་དྲུག་དང་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མངལ་ལ་སོགས་པ་སྒོང་^བསྐྱེས་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་རྫུས་སྐྱེས་བཞིར་^བརང་དབང་མེད་པར་ཕུང་པོ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་^བཞེས་པ་འདས་པའི་ཚིག་དེ་མ་དག་པས་སྦྱོར་བ་ནི་བཅིངས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་དེ་ལས་གྲོལ་བ་ནི་ཐར་པའོ།། གཉིས་^ཇཔ་དེ་དོན་གཉེར་གྱི་བློ་ནི། དེ་ཐོབ་པར་འདོད་པ^བའི་བློ་ནི་ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་བློའོ།།

^{tib.p. 20806}

消文紀錄——

言解脫者，謂脫諸縛：所謂解脫的意思是脫離種種繫縛。

此復業及煩惱，謂於生死是能繫縛：此外，於生死中能繫縛（眾生）的就是業及煩惱。

即由此二增上力故：這是由於業及煩惱的增上力所造成的。

若依界判，欲界等三：如果依照「界」來分別，就是欲界、色界、無色界。

以趣分別，謂天趣等或五或六：如果依照「趣」來分別，也是天趣等五趣或六趣。消文者按，六趣即天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等，當中之阿修羅併入天趣是為五趣。

依生處門，謂胎等四：如果依照「結生處」來分別，就是胎生、卵生、濕生和化生等四種。

即於其中結蘊相續，是繫縛之體性：在這當中不斷地結生而得五蘊身，這就是繫縛的體性。

故從此脫，即名解脫：所以，從這些繫縛中脫離，就叫作「解脫」。

欲求得此，即是希求解脫之心：發心希望獲得「解脫」，就叫作「希求解脫之心」。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋解脫的意思，並說明「繫縛之體性」、「解脫」與「希求解脫之心」。

前一則　下一則