消文(2009/11/16)

2009/11/16初版；2018/04/08修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，並採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 15208

《弟子書》中亦云：「諸常轉入生死輪，而於暫憩思為樂，彼定無主漸百返，漂流等非等諸趣。」

^{p. 15209}

_{tib.p. 20614}

^བསློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མིས་རང་གི་སློབ་མ་ལ་སྤྲིངས་པ་ལས་ཀྱང་^བམི་གང་ཞིག་^བལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་འཆི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བར་མ་ཆད་པར་བརྒྱུད་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་^བབདེ་འགྲོ་དང་ངན་འགྲོ་མ་ངེས་པར་སྐྱེ་བས་རྟག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡི། །ནང་དུ་ཞུགས་^བཔ་ལས་ད་ལྟ་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་ནས་བསྟི་བ་^བསྟེ་ཅུང་ཟད་ངལ་བ་སོས་པ་འདི་ཙམ་ལ་^བབློ་བཀལ་ནས་བདེ་^བབར་སེམས་^བཤིང་ཆོས་མི་སྒྲུབ་པ། །དེ་ནི་ངེས་པར་^བལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་རང་དབང་མེད་^བཔར་སྐྱེ་འཆི་བརྒྱུད་པའི་རིམ་གྱིས་^བལན་གྲངས་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་^བསྟེ་མང་པོར། །བདེ་འགྲོའི་འགྲོ་བ་^བརང་དང་མཉམ་^བཔ་དང་མི་མཉམ་^བཔ་ངན་འགྲོའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་འཁྱམ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ།།

^{tib.p. 20703}

消文紀錄——

《弟子書》中亦云：《弟子書》當中也說過。

諸常轉入生死輪：常時輪轉於生死苦海的眾生。

而於暫憩思為樂：卻對暫時的休息以為是安樂。消文者按，指暫時生於善趣。

彼定無主漸百返：他們必定無法自主地不斷往返。

漂流等非等諸趣：漂流在善不善趣。等非等諸趣，等趣與非等趣。等趣指和前面所說的相同之趣，即善趣。非等趣指和前面所說的不同之趣，即不善趣。《瑜伽師地論》卷第九十七〈攝事分中契經事菩提分法擇攝第四之一〉中云：「應知此中所有如法平等行。攝能往善趣善身語意業。說名平等。所有非法不平等行。攝能往惡趣不善身語意業。名不平等。」

我對這段本文之理解——

這段本文再引《弟子書》證成輪轉生死之眾生必定在善惡趣漂流。

前一則　下一則