消文(2009/11/02)

2009/11/02初版；2020/03/27修訂(重排版面，移除超連結，增訂藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 15009

又多教典，說由此等成色身故。是故修種智者，經極長時，修諸極多，諸極殊勝，戒施忍等，亦是希求彼等妙果，最極殊勝身等勝生。

^{p. 15011}

_{tib.p. 20406}

གཞུང་མང་པོ་ནས་^བཕར་ཕྱིན་དང་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་གཟུགས་སྐུ་བསྒྲུབ་པར་^བཡང་ཡང་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེས་ན་རྣམ་མཁྱེན་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་^བརྒྱུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྦྱིན་པ་དང་བཟོད་པ་སོགས་ཆེས་མང་ཞིང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་དུས་^བཡུན་རིང་པོར་བསྒྲུབ་པས་ན། ^བརྒྱུ་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་ལུས་ལ་སོགས་པའི་མངོན་མཐོ་ཡང་ཆེས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ^བར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།།

^{tib.p. 20409}

消文紀錄——

又多教典，說由此等成色身故：此外，有許多教典都說這些可以成就佛色身。此等，這些。指前四度。

是故修種智者：因此，修習一切種智的人。消文者按，指希求佛果者。

經極長時，修諸極多，諸極殊勝，戒施忍等：經過極長的時間，修習種種最多、最殊勝的持戒、布施、安忍等。

亦是希求彼等妙果，最極殊勝身等勝生：也是為了希求它們的勝妙果報，也就是最極殊勝的身、受用、眷屬等增上生事。

我對這段本文之理解——

這段本文強調許多經論都有闡述由前四度成辦增上生。結論說，佛是經極長時間修習極多殊勝戒施忍等才得成就勝妙果報。

前一則　下一則