消文(2006/09/11)

2006/09/11初版；2013/04/26修訂；2014/02/12三版(增訂藏文)；2017/09/01四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01402

如是若能將其深廣契經及釋現為教授，則其甚深續部及論，諸大教典，亦無少勞現為教授，則能發起執持彼等為勝教授所有定解，能盡遮遣妄執彼等非實教授，背棄正法諸邪分別罄無所餘。

^{p. 01404}

_{tib.p. 01819}

དེ་ལྟར་མདོ་སྡེ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་གདམས་ངག་ཏུ་ཤར་ན་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པའི་གཞུང་ལུགས་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཚེགས་མེད་པར་གདམས་ངག་ཏུ་ཤར་ནས་དེ་དག་ལ་གདམས་པའི་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ངེས་པ་སྐྱེས་ཏེ་དེ་རྣམས་གདམས་ངག་དངོས་མིན་པའི་ཆོས་རྒྱབ་ཙམ་དུ་འཛིན་པའི་ལོག་རྟོག་རྣམས་ལྷག་མ་མེད་པར་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ།། ^བསྔགས་རིམ་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཕྱོགས་ཐ་དད་པ་ནས་ཆུ་མང་པོ་འབབ་པ་ལྟར། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པར་གསུངས་པ་ལྟར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཚད་མ་ཐམས་ཅད་ཐད་ཀའི་གདུལ་བྱ་ལ་ལྟོས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འཁྲིད་པའི་ཐབས་ཁོ་ནའོ། འོན་ཀྱང་གདུལ་བྱ་མཆོག་དམན་གྱི་དབང་གིས་ཐབས་དེ་ལ་རྫོགས་མ་རྫོགས་དང་། མྱུར་བུལ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཡང་འཐད་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཁྲིད་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཐབས་དང་། ཐེག་ཆེན་གྱི་ལམ་གཉིས་མི་གཅིག་གོ མཚན་བརྗོད་ལས། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ངེས་འབྱུང་ལ། །ཐེག་པ་གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས། ཞེས་སོ།།

^{tib.p. 01904}

消文紀錄——

如是若能將其深廣契經及釋現為教授：像這樣子，如果能夠把博大精深的契經及釋顯現成教授的話。契經及釋，指顯教的經論。

則其甚深續部及論，諸大教典：那麼，那些密教的續部及論，還有很多其他的教典。

亦無少勞現為教授：也不必花費太大的功夫，就可以顯現成教授。

則能發起執持彼等為勝教授所有定解：那麼，對這些（續部及論、諸大教典）視為殊勝教授的堅定不移的信解就能夠生起。

能盡遮遣妄執彼等非實教授：對於以為這些都不是真實教授的錯誤想法，就可以全部遮止或淨除。妄執，【丁福保《佛學大辭典》】云：「（術語）虛妄之執念也。又執著虛妄之法也，把而不離曰執。」

背棄正法諸邪分別罄無所餘：背離與捨棄正法的所有不正當的思惟，也可以絲毫不剩的滅除。邪，「錯誤的、不正當的」。分別，梵語 विकल्प (vikalpa)，思惟量度之意。邪分別，不正當的思惟，錯誤的想法。罄，音ㄑㄧㄥˋ，「盡、用完」之義，例如「罄竹難書」。

我對這段本文之理解——

宗大師在結束科文一切聖言現為教授殊勝之前，再次開示鼓勵修行者，他說，像前面這樣，如果顯教博大精深的經論可以顯現成殊勝教授的話，那麼一般認為比顯教經論更為深廣的密教教典，也可以不必花費太大的功夫，就能顯現成殊勝教授，因此也能夠對密教教典生起堅定不移的信解，進而全部遮止或淨除以為這些都不是真實教授的錯誤想法，也可以絲毫不剩的滅除所有背離正法與捨棄正法的不正當思惟。

前一則　下一則